A.历史解释深受时代背景的影响 | B.新史料的挖掘推动历史进步 |
C.史学研究应不断调整研究方向 | D.政府加强对学术研究的指导 |
材料明治维新开始以后,旧封建士族(武士阶层)在政治和财政上都成为新政府的负担,甚至危及新政权的存亡。为此,明治政府推行“秩禄处分”,由政府发放禄券,代替原有的家禄,由政府逐步收买、偿还这些禄券。1870—1877年,政府分三个阶段向310971位武士发放了价值1.13亿日元的金禄公债证书,一次性赎买武士阶层的家禄特权。1876年,明治政府修改了国立银行条例,规定个人可以用“秩禄处分”中的金融公债为资本金设立银行,将武士阶层手中的政府公债转化为银行资本金,将士族引向新的产业发展道路,使旧幕时代的食禄阶层转化为新的自立阶层。这既以和平方式解决了士族问题,同时又将其转化为有利于社会发展的因素。该政策仅着眼于经济方面,而没有对士族意识进行改造,为尔后日本的军国主义留下了思想上的根源。
——摘编自臧佩红、米庆余《近代日本的“秩禄处分”与“士族授产”》
(1)根据材料,概括明治政府对士族阶层改造的特点。(2)根据材料并结合所学知识,评析明治政府对士族阶层的改造。
A.欧洲社会的转型 | B.近代科学的兴起 | C.资本主义的确立 | D.启蒙运动的兴起 |
A.议会选举体现民主 | B.权力运作体系严密 |
C.共和体制较为脆弱 | D.代议制民主不健全 |
A.民主化程度相对滞后 | B.农业与工业发展不平衡 |
C.深受军国主义的影响 | D.国家分裂阻碍经济发展 |
材料 1861年俄国农奴制改革对村社职能的规定“只是使地主世袭领地上农民的管理合法化”。改革后农村公社仍要按农村的人口变化和纳税能力定期重分土她,分摊赋税,但一些公社重分期限达24年,有的公社从改革起就没有重分过土地。
政府给予村社更多权力的同时拥有提前解除村长职务的特权,村长在依法履行司法义务时要受到政府的监督。村社还出现了协调地主和农民关系的和平调解人。改革后村社“最大程度的努力吸收所有成年居民”参加村社大会,一些地区妇女甚至拥有表决权。一些村社推出了关于反对酗酒的决议,向地方行政长官申请开放图书阅览室,还提出开放初等教育、中等教育,改革高等学校的申请。然而村社中的农民在改革后困境并没有得到缓解,在暴力夺取地主土地的斗争中,村社更成了农民天然的组织形式。
——据王文娟《1861年俄国农奴制改革前后村社职能嬗变的分析》
(1)根据材料并结合所学知识,概括俄国农奴制改革后村社职能的变化。
(2)根据材料并结合所学知识,简评俄国农奴制改革后村社职能的变化。
A.废除了对平民的各种封建性限制 | B.使日本成为中央集权的统一国家 |
C.基本废除了封建领主土地所有制 | D.标志日本走上资本主义发展道路 |
①意大利的统一 ②德国的统一 ③法国大革命 ④俄国农奴制改革
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料一我不想变成 上帝,或者居住在永恒中...属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
第36条每一个真诚悔改的基督教徒,即使没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。
——“九十五条论纲”
本身自由,周围的人与自己平等一-这才是真正的生活, 人们的自然生活。
——伏尔泰
材料二1492年, 哥伦布首次航行到美洲大陆,引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活,他们带来的小贵、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加;他们携带的传柒病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》
材料三
(1)材料一反映了近代欧洲三次思想解放运动,结合所学知识,指出三者共同的思想核心和主要区别。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析“哥伦布大交换”对世界历史发展的影响。
(3)归纳材料三所反映的当时资本主义政治制度发展的趋势,并分析其原因。
材料一 阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了发展自由思想的伟大进步,促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 (明治维新时)改革的动力是西化法国模式用来改革法制,改革军事(后来采用德国模式);海军当然还是学习英国;大学则归功于美国。日本聘请的专家在日本人监督下从1875—1876年的五六百人,上升到1890年的三千人左右。然而意识形态方面选择就困难了于是不到二十年,便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力(他们)实际上想制造一个新的以天皇为核心的国教,即神道崇拜。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
(1)阅读材料一并结合所学,概括中世纪阿拉伯人对欧洲文明发展的贡献,并指出阿拉伯帝国在文化交流中的地位。(2)根据材料二概括日本现代化道路的特点,结合所学指出这种特点给明治维新后的日本带来了什么样的问题?