1 . 材料一：对于如何提拔人才、选取人才，王安不提出了“教之、养之、取之、任之”的系统人才观。其中的“养之”，即优待和栽培人才。“饶之以财，约之以礼，或之以法”。……“任之”，即任用人才。任用之道，关键是任人唯贤，任人唯才、任人唯德。

——武玉环《王安石变法失败错在用人》

材料二：1863年6月18日，亚历山大二世批准了国务会议提文的《大学章程》，取消了教育部督学对大学的种种干预，恢复了1835年被尼古拉一世取消的大学自治。……1864年6月14日，就布了《关于初等国民学校条例》，其中规定允许社会团体和私人创办小学。……1864年11月19日，颁布了《中学章程》。根据这个章程，中学分为古典中学和实用中学（重点学习教学与自热科学）两类。

——刘祖熙《改革与革命》

材料三：1872年9月，文部省颁布技育改革法令……《学制》改变了德川时代以儒学为主的教育内容，转而重视科学技术校育。《关于奖励学业的告谕》，宣扬学问是立身之本，并批判了以往教育的误区：“认为学术系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外，不知学问为何物”。大力提倡教育机会均等，“邑无不学之户，家无不学之人”。

——浙江大学日本文化研究所编著《新编日本通史》

（1）根据材料一分别概括“养之”和“任之”的特点

实施这一措施的目的是什么？

（2）根据材料二概括亚历山大二世教育改革的主要内容。

（3）根据材料三指出日本教育改革在内容和对象方面的变化。

（4）练上所述，谈谈你对教育与改革关系的认识。

2 . 【历史上重大改革回眸】日本传统上认为，教育是一项与仁和孝同等重要的德行。因此改革者们一直把设立新学校置于明治政府的任务清单中。阅读下列材料：
材料一   在德川统治之下，公卿和武士，以及众多凭借财富（如果不是凭借其地位）而处于统治阶级外围的人，都接受过中国文化和思想的训练，且往往相当周详的训练。少数人，特别是德川统治较晚的时期，在接受上述训练之外，又学习了另外一些不同于中国传统文化和哲学价值的知识，即所谓“兰学”；……这一切为创造一个现代国家提供了坚实基础。
——威廉﹒G比斯利《明治维新》
材料二   人之所以立其身、治其产、兴其业，以遂其生者，无他，端赖修身、开智、长其才艺也，而修身、开智、长其才艺又非学不可。自为日常之用的语言、写作和计算，到为官、为农、为商、为匠、为工等各行各业必需之知识，……事实上对于人类所有的职业而言，无一业无需求学……为此，知识乃是立身之本。
——日本《教育法》（1872年9月5日颁布）
材料三   对比中日两国维新的背景你会发现，“教育程度”似乎决定了维新的成败。教育，在维新中发挥了怎样的作用呢？特别需要指出的是，到了江户时代末期，日本的教育已经达到了相当高的水平。……中国百日维新之时，梁启超曾经评论说，中国科举网尽举国上下之人才，专事空疏无用之学，使学生“悉已为功令所束缚，帖括所驱役，鬻身灭顶，不能自拔”。
——苏静主编《知日》
请回答：
（1）材料一反映了德川幕府统治时期在教育训练上有何变化？
（2）据材料二，明治维新时期人们对“知识”有何新的认识？结合所学知识，列举明治政府在“文明开化”方面的具体举措。
（3）据材料三，与日本明治维新相比，中国维新变法中存在什么严重问题？
（4）综合上述材料，你对 “中国梦” 的早日实现有何建议？