材料一 中世纪早期，黑夜代表罪恶和危险。在欧洲历史上，每当夜幕降临，城市里钟声响起、城门关闭，并伴随宵禁巡逻。城市里晚上不准经营，既是宵禁的要求，也是行会的规矩。从近代开始，人们对黑夜有了新认识。基督教文化认为黑夜不再仅仅是恶的象征，也是一条通往神灵的路径。从16、17世纪以后，贵族们开始逐渐享受夜间的娱乐生活，普通市民中的少数人也以适合自己的方式享受夜晚生活。那时宵禁令还在，但规矩已经放松。进入19世纪，随着照明条件的改善和城市化、工业化的发展，夜生活的时尚潮流已势不可挡。剧院、俱乐部、音乐厅、赌场、酒馆是夜生活的主要场所，数量迅猛增长，甚至24小时开放。一些城市不再夜晚关闭城门，夜生活已成为一种普遍的社交生活。
材料二 欧洲人对夜晚态度的变化也带来了夜间劳动的普遍化，有学者估算，1800年时，伦敦人的睡眠时间平均只有6.5个小时。经过劳工与雇主的反复博弈，到1919年，欧美大多数国家基本实现了8小时工作制，但一种新的劳动制度---夜班工作制，逐渐推广开来。为最大限度使资本增殖，通宵达旦的工作常常采用换班工作方式，那些被称为“日工”“夜工”的人从早6点到晚6点，又从晚6点到早6点，进行换班工作。这样既能确保劳动者的劳动时间符合法律规定，又可以使厂房、机器等资本在夜里得到充分利用。
材料三 在世界市场的建立以及随后全球化不断加深的背景下，黑夜与白天具有相同的时间性，对于资本主义而言，它们都是必须开发、利用的资源。近代以来的世界历史表明，资本主义起先是从空间上不断向外扩张，随后又逐渐地从时间上侵蚀黑夜。夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领。
——以上材料摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
(1)根据材料一，概括近代欧洲市民夜间生活变化的特点，并分析其背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析夜班工作制出现的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对“夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领”的理解。
材料一 民族主义、自由主义和社会主义从19世纪起对欧洲历史和世界历史的进程产生了巨大的影响。社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。在近代初期，托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一种理想的国家，其公民不是因其财富或祖先，而是因他们对国家的贡献才受到尊敬。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。因为剩余价值理论不是已证明资本主义的崩溃是不可避免的吗？马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳早期社会主义者的理想诉求，并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出对19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一 在很多个世纪里，欧洲依赖的都是印度的平纹细布、印花布等广大消费品，因而欧洲的贵金属通过棉纺织品等贸易最终流入印度。印度纺织品的输入不可阻挡，威胁着英国的传统行业——毛纺织业。为此，英国政府实施重商主义政策，借助国家的力量，帮助本国商人减少市场上的阻碍。英国在印度的殖民工具——东印度公司——作出了很大的“贡献”，他们在印度的行径被称为“强盗式的贸易”，他们对印度货物征收繁重的苛捐杂税。正是在这种“内外夹攻”以及英国大机器生产对它的反出口的背景下，印度的棉纺织业被摧毁了。到19世纪，英国的棉纺织业进入繁盛时期。
——摘编自杨松《近代英国棉纺织业发展研究（1760—1860）》
材料二 18世纪80年代以前，人们认为，棉花主要产自西印度群岛、巴西、奥斯曼帝国和印度，并不会产自北美。但是一些敏锐的观察家发现，美国的环境非常适合棉花种植。在丰厚的利润刺激下，棉花种植很快推广到美国大片地区。为了扩大棉花生产，种植园主引入了成千上万的奴隶。到1830年，全美国有100万人种植棉花，其中大多数是奴隶。与世界上几乎所有其他棉花种植地区不同，美国种植园主不仅有着不受限制的土地、劳工和资本供应，还有着无与伦比的政治权利……在南方政客的支持下，联邦政府侵略性地获得了许多新领土，有些是从外国政府那里获得的，有些则是通过武力逼迫美洲印第安人获得的。
——摘编自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》
材料三 纵观一些西方国家的棉花产业，其历史实际上与近代资本主义的历史紧密关联在一起，是一部充满掠夺的历史。其中，以美国为代表，奴隶制、强迫劳动对棉花产业发展有着举足轻重的作用。
——摘编自中国经济周刊《美国棉花产业的发展与奴隶制》
(1)分析19世纪英国棉纺织业进入繁盛期的原因。
(2)概括近代美国棉花种植业发展的有利因素。
(3)谈谈你对近代西方棉纺织业发展的认识。
材料一 第11章跨越第8道门槛（公元1700～1900年），目录如下：
| 11.1门槛8:现代世界 门槛8的理论基础 为什么是英国和西欧?全球背景 11.2英国的社会、农业和工业革命 社会关系的变化，农业变化、工业中的革命 11.3工业革命的传播 西欧、美国、日本和俄国 11.4政治革命:现代国家的兴起 法国:第一个现代国家 其他地方的现代国家（英国、美国、德意志） 11.5两个世界的出现一发达世界和发展中世界 正式和非正式的殖民地 西方的安抚思想 阐释帝国主义和两个世界 11.6工业革命的其他影响 |
材料二 为什么是英国和西欧？全球背景
视角1推动英国开启工业化的重要因素，就是正在变化的全球气候。大约1250年到1900年间，即通常所说的小冰期，世界许多地区温度下降，原因似乎是普遍的火山喷发以及大气中二氧化碳和甲烷含量的减少。为了取暖，世界各地的人们只得烧掉更多木材，英国人耗尽了小岛上的森林，被迫想办法更加有效地开采煤炭。
——以上材料均摘编自美国学者大卫·克里斯蒂安《大历史·虚无与万物之间》
(1)根据材料一并结合所学知识，为该书“第11章”重新拟写一个主题，并从“11.2～11.6”中任选两节目录进行阐述。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明视角1与英国迈向工业化的关系，并从其他视角再举一例说明英国开启工业化的原因。
材料一 荷兰人对香料贸易和香料市场的垄断行为威胁到英国商人的利益，他们渴望涉足亚洲香料贸易，开始“讨论到东印度航行的事宜”。1600年底，伊丽莎白颁发了为期15年的公司特许状，标志着英国东印度公司正式成立。公司成立后，积极与东印度从事直接商业活动，并与荷兰在南洋群岛的香料贸易方面展开了长期的竞争。到17世纪末，东印度公司已经在印度营建4个较大的据点，“它们的位置决定了18世纪英国海外活动的大部分进程与方向”。到亚洲的航行与到欧洲大陆及地中海地区的航行相比,对商船的要求更高。英国航海技术及造船业快速发展的同时，也训练了大量有丰富经验的专业水手,这些都是潜在的海军力量，随时可以被国家所用。
—摘编自孟宪凤、王军《东印度公司与I7世纪英国东印度贸易》
材料二 荷兰东印度公司与英国东印度公司的贸易竞争中，长期处于上风，然而在18世纪末它却轰然垮掉。据统计，1766年到1768年期间其用于支付雇员工资的开支，很可能占公司在亚洲总支出的94.7%。早在1620 年，第一任巴达维亚总督科恩就提出，应当给予私人企业一定的自由贸易权，让公司摆脱各种不必要的管理费用，还能有效地遏制腐败行为，但建议最终没有被采纳。随着英国国内印染和纺织行业的迅速发展，英印公司将印度变成了棉织物的原料产地，原棉进口量迅猛增长。1770年之后，英国人在与印度的棉织品贸易中明显占据了上风，荷兰人只能为欧洲市场的低端消费者提供相对廉价的棉织物，市场份额逐渐缩小。1780 年第四次英荷战争中，强大的英国海军摧毁了荷兰舰队，荷印公司的欧亚航线停摆，公司在亚洲的贸易地位江河日下，最终崩溃。
——摘编自郑海洋《荷兰东印度公司衰落原因再探》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英国东印度公司成立的背景，并分析其贸易活动对英国发展的重要意义。(2)根据材料二并结合所学知识，简析荷兰东印度公司衰亡的主要原因。
材料一 随着大规模的海外掠夺及世界市场的开拓，17世纪法国重商主义产生，拿破仑帝国时期仍被采用，并出现了新的方式即大陆封锁。一百多年中英法两国商业战争和彼此之间的封锁、贸易禁运等，就像两国之间的正常联系一样。1805年，法西联合舰队同英国海军舰队在特拉法加海角激战，法西联合舰队几乎全军覆灭。这样，英吉利海峡终于成为法军不可逾越的“山巅”。1806-1807年，第四次反法同盟被击败，拿破仑几乎控制了整个欧洲大陆，惟独英国本土没有受到拿破仑的直接打击。1806和1807年拿破仑颁布敕令，开始对英国实行“大陆封锁政策”。
——摘编自周明圣朱兆伟雨杉《拿破仑大陆封锁政策探源》
材料二 “大陆封锁”实行之初，英国贸易被从欧洲大陆排挤出去，从而为法国的工业发展创造了一定条件。但这种在“保护屏障”后面的发展是局部的、暂时的。封锁实施后，英国以反封锁对抗，使法国失去了广大的海外市场，大量出口商品的积压，断绝了由英国输入的工业原料、新技术、新机器的机会，压抑了刚刚起步的工业革命。殖民地货物因无法进入欧洲市场而价格扶摇直上，严重影响了欧洲大陆各国人民的生活。各国以对走私的宽容和对封锁禁令的敷衍来进行对抗，沙皇对殖民地（包括英国殖民地）的商品敞开了大门，大量的英国货物涌入俄国，并转销欧洲大陆，法俄矛盾激化，爆发了1812年的战争，拿破仑惨败。战争惨败不仅宣告了背离经济全球化的大陆封锁政策的破产，也成了“西方普遍起义反拿破仑统治的信号”。
——摘编自伏广存《背离经济全球化的深刻教训——析拿破仑大陆封锁政策的失败原因》
(1)据材料一，结合所学知识，概括拿破仑“大陆封锁政策”实行的背景。
(2)据材料二，结合所学知识，分析拿破仑“大陆封锁政策”产生的影响。
材料 棉的故事并非始于18世纪末期英国产业的工业化，也非始于19世纪美国奴隶种植园的原棉生产。棉的故事始于亚洲，尤其是中国和印度。早在欧洲和其他各州掌握棉纤维的栽培、纺纱和织布，以及通过印花进行的后期处理和其他纺织品装饰之前，亚洲就占据着这种原料和布料生产与贸易的统治地位。这是一种在印度广为人知的东西—印度在殖民地之前的财富依赖于棉纺织品的国际贸易，在中国同样如此。早在明代以前，棉纺织生产就已经发展成为经济领域中最大的产业之一，供养着数以百万计的耕种者、纺纱匠和织布匠。棉是纳税的媒介，是比丝绸、苎麻和其他纺织纤维更常见的织物。……工业革命之后的两个世纪，欧洲在经济上占据了统治地位，彭慕兰称之为“大分流”。但棉的故事展示的却是纺织生产——更概括地说是纺织产业——现在又重新回归亚洲，中国再次成为全世界最大的制造经济体。牛仔裤、T恤衫、棉纱和布料在亚洲的生产达到惊人的数量。棉纺织品兜了一圈再次在中国和印度的经济中占据了统治地位，我们可称之为亚洲经济的“大合流”。
——摘自[意]乔吉奥·列略《棉的全球史》中文版序言（2018年）
（注:“大分流”：意指18世纪以前，东西方走在一条大致相同的发展道路上，西方并没有任何明显的、完全为西方自己独有的内生优势;18世纪末19世纪初，东西方之间开始逐渐背离，分道扬镳，距离越来越大。）
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出18世纪前棉业的区域分布情况，并说明原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析18世纪末东西方“大分流”的原因，并说明现在亚洲经济“大合流”的背景。
材料一 早期的奥林匹克赛会是以神灵的庆典为中心，是泛希腊各城邦、各民族共同参与的一场关于人的体力、耐力、能力和意志的竞赛。赛会形成的时代属于《荷马史诗》所歌颂的英雄时代，勇敢为第一美德，荣誉为最高奖赏。公元前8世纪，希腊开始进入城邦制时代，希腊人在社会生活领域和精神生活领域发生了重大的转折。由此，围绕奥林匹克竞技会发生了一场关于德、智、体、美关系，人的身心培养，以及体育与城邦关系的大辩论。
——摘编自陈村富《古希腊奥林匹克赛会考》
材料二 工业革命以前，英国普通民众只能在旅馆、酒馆等场所进行斗鸡、打牌、掷骰子等活动，在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动；上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行狩猎、网球、赛马、钓鱼等活动。这些传统体育比赛充满混乱与无序，各类斗兽运动血腥残忍，被称为“残暴的娱乐”。从18世纪中期开始，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，现代体育开始兴起，残忍的斗兽运动逐渐受到限制或衰落。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断，现代体育运动逐渐扩散至英国整个社会。
——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析围绕奥林匹克竞技会的大辩论出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国传统体育的特点，并分析传统体育向现代体育转变的历史背景。
| A．农业资本主义的发展 | B．英国工业革命的背景 |
| C．工业资产阶级的诉求 | D．工人运动的蓬勃兴起 |
材料 马克思主义产生的思想文化背景，在于欧洲的思想文化传统，而近代欧洲文化有四个主流传统：基督教的传统、形而上学的传统、人文主义的传统和科学（主义）的传统。
主流传统 | 具体表现 |
基督教的传统 | 原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点。基督教和后者一样，在产生时也是被压迫者的运动……基督教和工人的社会主义都宣传将役和贫困中得救 |
形而上学的传统 | 现代唯物主义，否定之否定，不是单纯地恢复旧唯物主义，而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上 |
人文主义的传统 | 马克思和恩格斯对数百年来的人文主义传统采取了“扬弃”的态度，像对待基督教和黑格尔哲学一样，他们把这些人类文化思想遗产与解放全人类的事业即无产阶级革命的实践结合起来 |
科学的传统 | 马克思和恩格斯的科学情怀主要缘于19世纪工业化程度的发达和自然科学的创新性成果（如三大发现） |
——摘编自张允熠《马克思主义形成背景中的欧洲文化传统》
阅读材料并结合所学知识，围绕“马克思主义形成背景中的欧洲文化传统”提出观点并进行合理阐述。（要求：观点明确，史论结论，论证充分，逻辑清晰）
