人是一件多么了不起的杰作！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
每一个真诚悔改基督教徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罚罪。
——马丁·路德
我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
(1)上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动。任选其一，结合所学，说明其是如何推动社会进步的。1845—1846年，马克思、恩格斯合写《德意志意识形态》，科学地揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑在人类社会发展中的辩证关系，鲜明地提出了人民群众对历史发展的巨大作用。1848年，马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》指出，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。1867年，马克思撰写的政治经济学巨著《资本论》第一卷出版，揭露了资本主义制度和资本家剥削的秘密。在革命实践中，马克思和恩格斯坚决捍卫科学社会主义基本原则，不断扩大科学社会主义在工人运动中的影响，指导国际工人运动健康发展。
——摘编自《社会主义发展简史》
(2)阅读材料，概括马克思、恩格斯的理论创新，并结合所学，简述马克思主义诞生的历史意义。这个时期逐步出现了技术进步的制度化。更多的先进工业企业不再满足于接受技术创新并利用它们，而是通过精心的有计划的试验来追寻这种技术创新……科学盈利的真正神秘性在工业中的成长孕育已经达到了这样一种程度，以至于企业都开始资助基础研究和应用研究。
——摘编自《剑桥欧洲经济史》
(3)如何理解“这个时期逐步出现了技术进步的制度化。”亚洲的觉醒是指亚洲各国民族忧患意识和民主改革意识的觉醒和抗争。……19世纪末20世纪初，帝国主义掀起了瓜分世界的狂潮，进一步加深了亚洲各国的民族危机；亚洲的封建经济进一步解体，民族资本主义不断发展，资产阶级和无产阶级的民族民主意识也不断发展。
1905年的俄国革命运动也进一步唤醒了亚洲，终于形成了列宁所说的“亚洲的觉醒”的新局面。
——摘编自《世界近现代史1500—2007》
(4)阅读材料，概括“亚洲觉醒”的含义，结合所学，说明“亚洲觉醒”运动爆发的原因。材料一 第一阶段，在16世纪西欧商业资本主义掀起的第一次殖民主义高潮中，美洲大部分地区和非洲沿海地区以及东南亚沿边地区被纳入新生的资本主义世界体系；第二阶段，从18世纪60年代至19世纪70年代，工业革命推动了第二次殖民高潮，殖民列强通过扩大殖民地和商品市场等方式向西亚、东亚、南美等地区纵深扩张。使亚非拉许多国家和地区沦为殖民地和半殖民地，到19世纪中后期，世界殖民体系初步形成；第三阶段，19世纪70年代以后，工业革命进入新的阶段，欧洲列强和美国、日本纷纷向海外殖民，19世纪末的第三次殖民高潮通过瓜分全球方式把非洲内陆以及亚洲内陆广大地区都纳入了资本主义世界体系。
——摘编自张红菊《殖民主义与全球化——殖民主义与全球化进程及其消极影响》
材料二 19世纪的殖民征服和殖民统治是资本主义生产方式的代表者，关于他们在殖民地中所起的作用，马克思提出了一个唯物而又辩证的基本观点——“双重使命论”。那就是：一重是消灭旧的“亚洲式”社会的破坏性使命，另一重是亚洲为建立“西方式”社会奠定物质基础的建设性使命。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》
根据材料一、二并结合所学知识，以印度为例论证马克思“双重使命论”的合理性。材料一 18世纪中后期，英国加紧了对印度的侵略，蚕食土地，抢掠财富，扩大殖民地。1757年，克莱武指挥英国殖民军队侵占了孟加拉，放手让部下抢劫，他自己一人就从当地土王的金库中抢夺了价值23万英镑的金银财宝。……英国议会因克莱武“对国家作出巨大的贡献”对他予以表彰。据统计，1757—1815年间，英国从印度攫取的财富不下10亿英镑。
材料二 农村村社赖以存在的基础—农业和手工业—两大支柱被摧毁，到19世纪中叶农村村社基本上瓦解了，英国价格低廉的工业产品很快占领了印度市场，传统的手工业部门被冲垮，印度也由棉纺织品的输出国变为输入国。
——马克思《不列颠在印度的统治》
材料三 1906年，提拉克在对印度民众的一次演讲中说：“你们的工业被彻底摧毁了，而且是被外国的统治摧毁的；你们的财富正流向国外，你们已经沦落到任何人类都不可能沦落到的最低水平。在这样的情况下还有任何其他补救办法可以自救吗？要自救，不能靠请愿，唯有抵制。我们宣布，准备好你们的武器，组织起你们的力量，然后就开始干吧，这样他们就无法绝你们的要求了。”
——摘编自《提拉克——他的著作与讲演》
材料四 世界资本主义和俄国1905年的运动终于唤醒了亚洲。几万万受压制的、由于处于中世纪的停滞状态而变得粗野的人民觉醒过来了，他们走向新生活，为争取人的起码权利、为争取民主而斗争。
亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——列宁《列宁选集》
(1)依据材料一、二，指出19世纪英国对印度的殖民侵略方式与17、18世纪相比，发生了怎样的变化？结合所学，分析变化的原因。(2)阅读材料三、四，结合所学，以印度民族解放运动为例，谈一谈你对“亚洲觉醒”的理解。
在四大文明古国及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
19世纪中期欧洲城市分布示意图
我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)依据材料并结合所学，概括古代早期文明的特点。(2)依据材料并结合所学，分析《中国孤儿》反映的时代背景和影响。
(3)依据材料并结合所学，概括19世纪中期欧洲城市出现的新现象，
(4)依据材料并结合所学，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，并分析其原因。
材料一 19世纪50年代，英国人开始在印度兴办较大规模的工厂，印度人很快跟进，棉纺织业成为民族工业发展的主要部门。到第一次世界大战前，全印度棉纺织厂增加到264个，绝大部分属于印资。印度工厂生产的棉布和进口棉布在国内棉布消费总量中的比重，1901～1902年度分别为11.9%、62.7%,1911～1912年度分别为23.3%、54%。但是，这一时期印度工业的发展并没有改变印度作为英国的商品市场和原料产地的性质。
——摘编自林承节《殖民主义史(南亚卷)》
（1）根据材料一，指出19世纪中期以后印度民族工业发展的特点。
材料二 1906年提拉克在对印度民众的一次演讲中说：“你们的工业被彻底摧毁了，而且是被外国的统治摧毁的；你们的财富正流向国外，你们已经沦落到任何人类都不可能沦落到的最低水平。在这种情况下，还有任何其他补救办法可以自救吗？要自救，不能靠请愿，唯有抵制。我们宣布，准备好你们的武器，组织起你们的力量，然后开始干吧，这样，他们就无法拒绝你们的要求了。”
——《提拉克，他的著作与讲演》，《中外历史纲要下》
（2）根据材料一、二和所学知识，分析19世纪末20世纪初印度民族解放运动兴起的原因。
