2019年十九届四中全会上，习近平总书记明确指出，“当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期”。百年变局的到来，与冷战结束以来的国际风云变幻密切相关，与大国兴衰、发展中大国群体性崛起密切相关，与2008年国际经济危机催生的西方蜕变密切相关，与新一轮科技革命加速重塑世界密切相关。面对世界大变局，各主要力量加紧内外战略调整，抢占战略制高点，力 争在博弈中占据优势，导致国际形势加速深刻演变，不确定性不稳定性凸显。单边主义、保护主义持续上升，国际多边秩序和全球治理体系遭到挑战。世界面临单边与多边、对抗与对话、封闭与开放的重大选择，处于何去何从的关键十字路口。
——摘编自门洪华《中国战略十二讲》
根据材料，结合冷战结束后相关史实，围绕“选择”,自拟题目，写一篇历史小论文，(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文)材料 世界历史就是将全人类的命运逐渐关联起来的历史。科技革命和社会生产力发展所创造的交往便利和全球社会分工的充分发展，不仅造成世界各国之间相互影响、相互依存，而且造成世界各地人与人之间生活的互联互通。可以说，世界历史的趋势就是不断将全人类的命运关联起来从而最终形成人类命运共同体。
——摘编自曹泳鑫《世界历史、中国道路和人类命运共同体》
请以“人类命运共同体”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 关于西方世界发展的态势，西方学者亨廷顿站在文明观的角度把现代世界划分为三个阶段；中国学者站在天下观的角度也把其划分为三个阶段。
| 文明观的角度 | 天下观的角度 | ||
| 阶段名称 | 简单说明 | 阶段名称 | 简单说明 |
| 欧洲阶段 | 持续了数个世纪的西方的发展和扩张 | 民族国家阶段 | 西方的民族国家之间通过竞争而不断发展 |
| 美国阶段 | 20世纪美国的崛起和霸权 | 国家联盟阶段 | 实现了现代化的国家联合起来，以自由、民主为借口，干预、压制和剥削其他发展中国家 |
| 欧美阶段 | 在北约安全合作的基础上欧美加强经济和政治的整合 | 共生天下阶段 | 以天下人的福祉为根本取向，消除国家和文明之间的隔阂和差距，确保所有人的生存权和发展权，和平共处 |
——摘编自亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》（1996年）、成伯清《文明与天下：世界秩序的社会学想象》（2022年）
根据材料中一种或两种对现代世界的阶段划分角度提炼观点，并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）材料：新中国成立以来各个阶段外交话语的构建及成果
| 时期 | 构建方式 | 外交话语 | 部分外交成果 |
| 1949—1978年 | 自主独立构建 | “另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边倒”“和平共处五项原则”“求同存异”“两个拳头打人”“一条线，一大片”“三个世界”“反殖、反霸、反帝” | 提出和平共处五项原则；参加日内瓦会议、万隆会议；中国恢复在联合国的合法席位；中美关系的缓和；中日邦交的正常化 |
| 1979—2008年 | 借用西方话语构建 | 和平与发展；“全方位”；“冷静观察、沉着应付、韬光养晦、有所作为” | 中美建交；举办上海合作组织峰会；举行亚太经合组织第九次领导人非正式会议；加入WTO |
| 2008年至今 | 创造性构建 | 构建人类命运共同体；“一带一路”;“亲、诚、惠、容”;“新型国际关系” | 主办二十国集团领导人杭州峰会；举办金砖国家领导人会晤；承办了奥运会、亚运会等重大体育赛事；先后举办三届“一带一路”国际合作高峰论坛 |
——摘编自李强《中国国际话语权：演进逻辑、构建维度与现实挑战》
根据材料并结合中国当代外交史，围绕“中国国际话语权”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。)材料 人类文明从一开始就是多样化的，多样化体现着文明的本性。联合国教科文组织通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》指出，文化多样性是人类的共同遗产，应该为了全人类的利益对其加以珍爱和维护；文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力、形成自己的价值观，并因此成为各地区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出了“历史向世界历史的转变”的命题。近代以来，随着现代化与全球化的深入发展，历史日益转变成“世界历史”，多样的文明愈来愈承担着共同的使命，即构建人类共同的家园。
——摘编自钱乘旦《多样的文明，创造世界共同的未来》
根据材料并结合所学知识，请就人类文明及其历史发展趋势提炼出一个具体论题，并加以论证。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）
材料 自中国2013年开始向世界提出构建人类命运共同体十年来，“人类命运共同体”一词经历了从国内萌生到国际倡导、从为少数人士知晓到全球共知、从部分国家接受到被写入国际组织官方文本的持续进程。其具体成就表现为，在理念上，构建人类命运共同体的内涵不断得以丰富和深化；在实践上，践行人类命运共同体理念的中国推行务实合作举措、和平对外交往和互利互惠行动。经过十年努力，人类命运共同体理念正在成为世界不同文明相处的新范式、全球治理的新思路、国际交往的新观念、区域合作的新方案、中国智慧的新贡献。展望未来，面对国际利益竞争日益加剧、国际形势日趋复杂，我们需要以更长视角推进人类命运共同体的建构，以战略定力和政策毅力去化解过程中的挑战与风险。
——摘编自王文《人类命运共同体理念十年演进及未来展望》
根据材料并结合所学知识，从历史发展的角度谈谈你对人类命运共同体理念的理解。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、表达清晰。）
材料 自15、16世纪至今，世界历史的发展大致分为侵略发展、自我发展和合作共赢发展三种发展模式。自15、16世纪起至第二次世界大战结束，占世界主导地位的发展模式是以侵略与掠夺他国来发展本国的侵略发展模式，二战后建立了以和平求自我发展的新型发展模式，21世纪初至今，世界发展模式开始了由自我发展模式向合作共赢发展模式的转换。
——摘编自胡德坤《合作共赢发展模式是世界历史整体发展的产物》
据材料并结合所学知识，选取其中一种发展模式予以阐述。（要求：史论结合，逻辑严谨，表达清晰。）
材料 在人类历史发展中，和平与战争共同贯穿了这一过程的始终。战争是政治集团之间、特别是主权国家之间，持续相当时间并以行使武力为中心的斗争形式，是冲突的最高形式。
当国际冲突或危机发展到无法用和平的外交方式加以解决，或者说以和平的外交手段难以阻止国际冲突或危机的态势进一步发展和升级时，战争状态也就不可避免地随之出现。战争给人类带来了无穷无尽的灾难，时刻威胁着人类的生存。而和平作为战争的相对概念，是
国家间的非战争状态，即除战争之外的一切竞争、合作、冲突的状态。和平的方式是人类历史这部乐章的主旋律。和平，是人们在自身生存实践中所生发出的一种基于本能的精神向往，是人们在历史实践活动中所逐渐建立起来并为一般接受的价值取向。
——摘编自《世界近现代史上的战争与和平问题》
根据材料内容，围绕“战争与和平”，结合世界近现代史相关知识，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料 （二十世纪）世界文明就像一条筑有河岸的河流。河流中流淌的鲜血是人们相互残杀、偷窃、争斗的结果，这些通常就是历史学家们所记录的内容。而他们没有注意的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕塑。
——摘编自威尔·杜兰特《世界文明史》
结合二十世纪40年代以来的相关史实，就材料所蕴含的某一观点，自拟主题，并予以阐述。（要求：主题合理，史论结合，表述清晰，逻辑严密）
材料 部分亚运会主题（宣传）口号
| 届次 | 年份 | 城市 | 主题（宣传）口号 |
| 第1届 | 延至1951 | 新德里 | 无 |
| 第3届 | 1958 | 东京 | 永远向前 |
| 第11届 | 1990 | 北京 | 团结、友谊、进步 |
| 第12届 | 1994 | 广岛 | 亚洲和谐 |
| 第13届 | 1998 | 曼谷 | 友谊不分国界 |
| 第14届 | 2002 | 釜山 | 新理念，新亚洲，同一个亚洲，世界的釜山 |
| 第16届 | 2010 | 广州 | 激情盛会、和谐亚洲 |
| 第19届 | 2023 | 杭州 | 心心相融，@未来（读作“心心相融，爱达未来”） |
——摘编自厉大远《亚运会主题口号分析》
从表中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰）
