1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   谈参者，吴人也，家故起农……塍之平阜植果属，其污泽植菰属，可畦植蔬属，皆以千计……视田之入，复三倍。

——(明)李诩《戒庵老人漫笔》

材料二   吴民……机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗实录》卷361   

材料三   邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以给，则于山上种包谷、洋芋、荞麦、燕麦或蕨蒿之类。深林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷也。

     ——(清)袁景晖《建始县志》

材料四   世儒不察，以工商为末妄议抑之，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——（明）黄宗羲《明夷待访录》

材料五   所繇共百万之赋……全赖此一机一杼而已……以上供赋税，下给俯仰。若求诸田亩之收，则必不可办。

——（明）徐光启《农政全书》卷35

(1)根据材料一、二、三，概括明清社会经济出现的新变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析明清时期社会经济新变化的影响。

3 . 下列古代名人与其成就的搭配中，不正确的一项是（     ）

A．顾恺之--《洛神赋图》	B．贾思勰--《齐民要术》
C．郭守敬--《梦溪笔谈》	D．徐光启--《农政全书》

5 . 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．缺失探究天体运行规律的科学精神	B．专注于对“天时”、“农时”的关注
C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩	D．为专制政治服务与生产实际相脱离

6 . 洋务人士薛福成在欧洲考察西洋医学后感叹：“惟中国名医，数世之后往往失其真传。外洋医家得一良法，报明国家，考验确实，给以凭照，即可传授广远，一朝致富，断无湮废之虞，所以其医学能渐推渐精，蒸蒸日上也。”在此，薛福成意在强调

A．中西医培养模式的利弊	B．西医发达取决于政府鼓励
C．中医世代传承积淀深厚	D．西医推动了欧洲的近代化

7 . 明初严令禁止民间学习传授天文历法，“习历者遣戍，造历者殊死”，还规定钦天监人员终身不得从事他职，其子孙接替世袭，否则也要遣戍。这一规定意在

A．保证历法制定的准确性	B．减少西方历法的影响
C．维护明王朝的长久统治	D．实行思想文化的专制

8 . 观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是(　　)

A．为中国传统科技注入新的生机

B．儒学与基督教在中国融为一体

C．西学东渐开启中国近代化进程

D．开始介绍并传播西方民主思想

9 . 《三才图会》（下图）“地理一卷”记载：“地与海本是圆形，而同为一球，居天球之中，如鸡子黄在青内。有谓地为方者，乃语其定面不移之性，非语其形体也。”材料反映了

（明）《三才图会》插图

A．西学传入受到旧有观念的解释与重构

B．地圆学说颠覆“天圆地方”的传统观念

C．近代自然科学成为反封建的思想武器

D．中国人开始“开眼看世界”向西方学习

10 . 明朝宋应星在《天工开物》中记载某种炼钢法：“用熟铁打成薄片如指头阔，长寸半许。以铁片束包坚紧，生铁安置其上……洪炉鼓鞘，火力到时生铁先化，渗淋熟铁之中，两情投合，取出加锤，再炼再锤，不一而足。”该炼钢工艺最早出现于

A．战国时期

B．秦汉时期

C．南北朝时期

D．隋唐时期