材料 人生天地之间，所以异于禽兽者，谓其知有礼义也。所谓礼义者，无他，只是孝于父母，友于兄弟而已。若于父母则不孝，于兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。李三为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之于法，其罪何可胜诛。但当职务以教化为先，刑罚为后，且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端。小人见利而不见义，此亦其常态耳。恕其既往之愆，开其自新之路，他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟，未必不复如初也。特免断一次。本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与劝和。若将来仍旧不悛者，却当照条施行。
——摘编自中国社会科学院历史研究所《名公书判清明集》
(1)根据材料，分析该案中李三被判“免断一次”而“押归家”的原因。(2)概括材料中该案件处理体现出的当时社会治理的特点。
材料一 “狱已决盈一岁，不得气（乞）鞫”。（西汉初《二年律令具律》）
“民欲先令，相分田宅，奴婢，财物……皆参辨券书，辄上如户籍。”（西汉初《二年律令户律》）
“奴婢殴庶人以上，黥颊（面颊），畀主。”（西汉初《二年律令贼律》）
“足议曲直，乡亭部吏，亦有决断者……若事有反复，吏应坐之……若事有反复，县应坐之，县以应坐之故，而排之于郡。……既不肯理，故乃远诣公府。”（东汉《潜夫论》）
“仲舒断曰：《春秋》之义，‘父为子隐’……诏不当坐。”（唐《通典嘉礼十四》）
——摘编自徐世虹《汉代民事诉讼程序考述》
材料二 宋朝形成了以《宋刑统》为主，辅助于勒、令、格等形式的法律体系。伴随着“等贵贱”
社会意识的出现，宋朝“编户齐民”下的平民、奴隶、部曲、佃客，也都成为民事权利主体参与民事法律活动。诉讼在管辖上明确划分为级别管辖、地区管辖和移送管辖，冲破了“熟人社会”的伦理规范和血缘关系，更加注重争财夺利。起诉主体需“诸事干己”，不得好讼、滥讼，并将是否“干田人户者”（是否与农业生产有关）区分出来，“防废农业”，遏制豪强势力破坏生产。——摘编自翟俊义《宋代民事起诉制度研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉时期民事诉讼制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析宋代民事诉讼制度发展的原因，并综合两则材料指出汉代和宋代民事诉讼的价值取向。
中国古代社会教化体系内容丰富，传统家训发挥了极为重要的作用。
材料 子能食，饲之。教以右手：子能言，教之自名及唱喏、万福、安置；稍有知，则教之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者，则严诃禁之……六岁，教之数与方名，男子始习书字，女子始习女工之小者。七岁，男女不同席、不共食，始诵《孝经》《论语》，虽女子亦宜诵之。白七岁以下，谓之孺子，早寝晏起，食无时。八岁，出入门尸及即席饮食，必后长者，始教之以谦让。男子诵《尚书》，女子不出中门。九岁，男子读《春秋》及诸史，始为之讲解，使晓义理。女子亦为之讲解《论语》《孝经》及《列女传》《女戒》之类，略晓大意。……十岁，男子出就外傅，居宿于外，读《诗》《礼》《传》，为之讲解，使知仁义礼智信。自是以往，可以读孟苟扬子，博观群书。凡所读书，必择其精要者而诵之。
——摘编自（宋）司马光《涑水家仪》
(1)根据材料，概括宋代家训教化的特点。(2)结合所学知识，补充一种中国古代社会教化的方式，并说明理由。
材料一 中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。
——史仲文《中国人走出死胡同》
没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律效力。
——东罗马帝国《民法大全》
材料二 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。
——（古罗马）西塞罗
材料三 《十二铜表法》规定的诉讼制度是法律诉讼，即罗马公民向行政长官郑重宣告自己的权利，并严格遵守诉讼语言和诉讼动作的有关规定。
这种法律诉讼的特点是，整个诉讼过程全用语言，不作记录。在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉。例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。
——以上材料均摘自《早期罗马法》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。从材料一可以看出，东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点？
（2）材料二认为立法的指导原则是什么？与材料一相比，它的进步之处主要表现在哪里？
（3）依据材料三，早期罗马法的这种诉讼制度是否合理？为什么？
材料一 中国法制起源较早。夏代有“禹刑”。周穆王命吕侯制作《吕刑》。春秋时期出现了《刑鼎》《刑书》《竹刑》。战国时魏文侯命李悝制定《法经》，秦朝时被发展为《秦律》。汉高祖命萧何参照秦律制作了《九章律》。三国两晋南北朝时期的立法，上承秦汉，下启隋唐，《新律》和《北魏律》为代表。唐代制定《唐律疏议》颁行天下。
唐律继承了古代立法传统，将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是古代法典的楷模和中华法系的代表。……深刻影响着有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
材料二 现在保留下来的早期盎格鲁一撒克逊人的法律碎片本质上都是习俗，尤其是百户法庭和郡法庭，都宣称习惯法的裁决是从习俗中产生的。
大部分的法律与商业财产的变动有关。一般来说，当一个人被他的邻居认定有罪时，他将通常受到若干经济惩罚，同时还需上缴给政府一定的罚款。如被他人杀死，则罪犯必须按照法律赔偿被杀者人身估计价值。百户法庭每月至少开庭一次，判决应该通过百户区所有自由民的同意。法庭可以根据他人保证宣告被告无罪，条件是必须找12个亲戚或关系密切的邻居来为他的誓言作证。10世纪阿尔弗雷德统一英国，发布三个法令，但能否得到执行，还是有赖于地方社会共同体的同意。
——摘编自程汉大《英国法制史》
（1）根据材料，分别概括中国古代和英国盎格鲁一撒克逊时代法制建设的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两国法制建设的共同影响。
