1 . 从明嘉靖年间郑若曾的《筹海图编》，到鸦片战争前夕严如熤的《洋防辑要》，这些海防论述大多以“倭寇”为假想敌，以“备倭”和“防寇”为基本着眼点。这表明（     ）

A．天朝上国观念盛行	B．倭寇长期滋扰东南沿海
C．海权意识严重滞后	D．开拓海洋成为政策重点

2 . 北宋官员苏颂使辽途中曾写下《奚山道中》(奚山道：宋辽间的往来驿道，位于辽中京附近)一诗：“拥传经过白霫(白霫：北方少数民族)东，依稀村落有华风。食饴宛类吹箫市，逆旅时逢炀灶翁。渐使犬羊归畎亩，方知雨露遍华戎。朝廷涵养恩多少，岁岁轺车万里通。”诗中所述（     ）

A．反映出政权割据下的统一因素	B．赞扬了辽宋间榷场贸易的繁荣
C．彰显出了女真族的封建化成就	D．体现北宋对外交往的开放色彩

3 . 如表是唐、明、清三代统治者的部分言行。这能够反映出（     ）

唐朝	唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
明朝	朱元璋统一天下后说，“华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”
清朝	康熙帝时拜孔子，编纂《康熙字典》；雍正帝时用汉人，行汉法；乾隆帝时编纂《四库全书》

A．“华夷之辨”观念的逐步强化	B．“多元一体”精神下的天下观
C．农耕与游牧文明不断交融	D．民族平等成为治国基本原则

4 . 乾隆时期，孔庙、娘娘庙、神农庙等中原庙宇在蒙古族聚居的一些地方出现，并受到人们的尊崇，蒙古族（尤其是八旗蒙古）中还出现了一批颇具声望、兼通蒙汉的文人学者。这反映出当时（       ）

A．蒙汉杂居影响文化心理	B．汉语已成蒙汉通用语言
C．蒙汉民族文化认同趋近	D．民族平等观念已经萌发

5 . 下图为唐朝海兽葡萄纹铜镜。镜背面图案由高浮雕式的若干瑞兽和葡萄枝蔓组成，瑞兽以狮子为原形，形态各异，穿梭嬉戏在葡萄藤间，充满了生气。该镜可用于佐证（     ）

A．民族交融的密切	B．艺术创作的写实
C．中外交流的事实	D．开明包容的政策

6 . 丰镇地处晋、冀、蒙交界，素有内蒙古“南大门”之称。该地在清代经历了“游牧地一卫所一理事通判厅一理事同知厅一抚民同知厅”的行政体制变迁。促成这一变迁的主要因素是（       ）

A．自然地理环境	B．边疆治理方式
C．民族交往状况	D．历史文化传统

7 . 南越王陵基坐北朝南、前朝后寝。墓前部为前室、东耳室、西耳室；后部为主棺室、东侧室、西侧室和后藏室。墓主葬具为一棺一椁，安放在主室正中。墓葬中出土有“文帝行玺”龙钮金印、 “泰子”（太子）龟钮金印等。这可用于说明（       ）

A．南方各民族深度交融	B．中原文化在岭南的传播
C．华夏认同观念的萌生	D．南越与汉朝的朝贡关系

8 . 如表所示是1975年对内蒙古通辽地区的部分考古调查结论。据此可知，中国古代（     ）

从舍根墓群的考古结果看，至少从东汉时期开始，陶罐、陶壶、马具和海螺等饰物已经成为促进该地区鲜卑、匈奴和契丹等民族交往交流交融的重要媒介

辽代韩州城遗址、豫州城遗址及墓地等考古遗存，说明古代通辽地区作为东部“草原丝绸之路”的必经之地，是传播、扩散我国北方游牧民族生产生活方式和文化精神的重要通道

进入清朝以后，通辽地区进入由游牧向定居转型的社会发展状态

A．少数民族地区封建经济发达	B．民族交流交融的历史悠久
C．游牧民族生产方式遭到废弃	D．民族间文化交流居于主导

9 . 如表是有关隋唐民族关系的部分观点。这些观点（     ）

观点	来源
沙钵略（突厥）称雄漠北，多历世年，百蛮之大，莫过于此。往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。情深又厚，朕甚嘉之。	隋文帝
皇上膺天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至……圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑……混一戎夏，其在兹乎！	裴矩（隋）《西域图记·序》
夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为雠敌。	唐太宗
《周书·文帝本纪》：“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏。”《隋书·铁勒传》：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。”	唐朝官修史书

A．体现出民族关系的平等	B．否定了华夷之辨观念
C．增强了民族共同体意识	D．加快了边疆地区开发

10 . 17世纪后期，广东人鄚玖率族人南迁至湄公河三角洲的河仙，并把此地经营为富庶的小邦（亦称“港口国”）。乾隆年间官方文献评价其“宫室与中国无异，服物制度仿佛前代（明朝）”“其风俗重文学，好诗书……子弟皆彬彬如也”。这体现了（     ）

A．清朝开明的民族文化政策	B．双方对中华礼教的认同
C．宗藩朝贡体系的深入发展	D．移民社会呈现多元色彩