材料一 中世纪的西欧民众毫无民族情感可言。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。马丁·路德通过翻译出德文《圣经》等方式，使作为民族凝聚力的重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》等
材料二 鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代西方民族国家观念形成的表现。(2)根据材料二、指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识概括近代中国民族国家观念兴起的历史意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈民族国家观念在当今的时代价值。
2 . 在中国近代，梁启超较早地提出了“中国民族”“中华民族”的概念。1903年，他撰文论述道“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族”。由此可知，其主张意在（ ）
| A．传播西方民族主义思想 | B．抨击中国传统的民族观 |
| C．唤醒国人爱国主义意识 | D．扩大维新变法的影响力 |
| A．欧洲国家的领土意识增强 | B．近代外交制度的逐渐建立 |
| C．人文主义在欧洲大陆传播 | D．服务于帝国主义对外扩张 |
| A．教权与王权两者势不两立 | B．封建君主权力逐渐由实向虚 |
| C．天主教会推动欧洲的团结 | D．民族国家形成面临重重障碍 |
| A．确定国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础 |
| B．开创了通过国际会议解决国际争端、结束战争的先例 |
| C．建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系 |
| D．规定形成决议的“全体一致”原则难以履行国际责任 |
材料一
时间 | 史实 |
1609年 | 荷兰东印度公司律师格劳秀斯在《论海洋自由》中，认为每个国家都可以在海上自由航行。此后，荷兰打着海洋自由的旗号，几乎垄断了北海的渔业，将捕捞范围扩展至英国海岸 |
1613年 | 英国威尔伍德受命于国王，发表《海洋法概览》，反驳格劳秀斯，承认各国均享有海洋自由，但沿岸国对靠近本国海岸水域享有主权 |
1625年 | 弗莱塔受西班牙政府委托，出版了《论西班牙政府对亚洲的正义统治权》，回应格劳秀斯的攻击，主张国家像对陆地一样取得海洋的所有权 |
材料二 自“大航海时代”以来的500多年间，世界海洋强国的崛起如同潮水般起伏更迭。从海洋强国崛起及更迭的历史看，贸易是最直接的影响因素。从葡萄牙、西班牙、荷兰等早期海洋强国崛起到英国成为世界领先的海洋霸主，再到二战后美国全球海洋霸权地位的确立，欧美国家近代发展的历史，同时也是海洋经略和海洋扩张的历史。二战结束后，海洋领域的竞争从以武力对抗为主的“丛林法则”转向以规则塑造为主。1982年《联合国海洋法公约》通过并于1994年11月生效。《公约》多处规定了海洋利用的“和平目的”和“和平用途”。《公约》规则的广泛实践、海洋争议的加剧和大国海洋地缘竞争的回归，正推动着“海洋自由”向着更为平衡的方向发展。
——摘编自朱锋《海洋强国的历史镜鉴及中国的现实选择》
(1)根据材料一，指出表格所列国家17世纪有关海洋权利争论的主要观点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括16世纪以来海上霸权的演变特点。
(3)综合上述材料，谈谈如何实现和平利用海洋。
材料一：契丹处于唐与突厥两强之间，地处要害。唐玄宗开元至天宝年间，唐与契丹和亲四次。武则天时期，契丹大贺氏首领李尽忠、孙万荣反叛，契丹降后突厥。开元三年(715)李尽忠的堂弟李失活以后突厥汗国默啜势衰，率部附唐。开元五年(717年)，李失活入唐朝拜，表其诚心，玄宗遂以杨元嗣之女永乐公主赐之。
——摘编自朱诚如《辽宁通史》等
材料二：在拿破仑发动大规模征服西欧的战争以前，西欧民族主义情感并不强烈，特别是在封建贵族领主割据的情况下，国王很难得到民众的拥戴。中世纪西欧有一句谚语，“我的主人的主人不是我的主人”，民众对国王没有直接效忠的义务。欧洲人普遍信仰基督教，基督教又分为天主教、东正教、新教等几个教派，当时人们对同一教派的认同，超过对国王的认同。拿破仑战争之后，“欧洲已经不再是一盘散沙，许多民族都已团结起来，从而形成一个个结晶化的民族国家。它们各自分道扬镳，使他的个人神化主义的假定无法实现”。
——摘编自丁冬汉《现代国家政治能力建构的逻辑》
(1)根据材料一、提炼唐与契丹关系的历史信息。
(2)根据材料二、概括说明拿破仑战争以前“西欧民族主义情感并不强烈的”的原因，并结合所学知识，概述拿破仑战争在欧洲民族国家形成中的作用。
材料一 1861年，清政府对国家机构进行了调整，建立了近代外交机构——总理各国通商事务衙门（后改称总理各国事务衔门，简称总理衡门），其成立引起了封建国家政治法律制度的一系列重大变化。为了培养具有近代国际法知识的能够办理对外事务的人才，详务派将国际法作为京师同文馆的一项重要课程。课堂上所使用的教科书，以丁韪良翻译的四卷《万国公法》为主，丁韪良与其学生共同编译的其他国际法书籍也被作为教材使用。国际法的传播，不仅使洋务派逐步学会运用国际法原则处理对外交涉事务，也唤起了人们对中国法律制度的重新审视。
——摘编自李青《综论洋务派的法律思想与实践》
材料二 西方法治是宗教势力与世俗势力争权进程中相互妥协的产物。西方基于宗教信仰的法治基础并不适合中国。中华传统文化中法治思想拥有扎实民众根基。中国现代法治的发展需基于对传统文化的现代化改造，对马克思主义中国化的推进以及对西方法治理念的批判性借鉴。唯有如此才可填补中国法治话语权的缺失，增强法治领域的文化自信。
——摘编自孙海英等《中国法治观念的反思与发展进路基于中西方法治文化比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清时期国际法在中国传播的表现及其历史作用。(2)根据材料二，指出西方与中国在法治基础上的不同点，并综合以上材料和所学知识，谈谈你对中国近现代法治文化发展进程的认识。
| A．割据势力遭到削弱 | B．专制王权得到加强 |
| C．人文主义深入发展 | D．民族国家正在形成 |
| A．彰显了集体安全原则 | B．反映了世界多极化趋势 |
| C．避免了战争与冲突 | D．有利于和平解决国际争端 |
