当今世界各国国歌（选录）
国家 | 国歌及创作时间 | 语言 | 音乐风格 | 歌词大意 | 备注 |
英国 | 《天佑女（吾）王》18世纪40年代 | 英语 | 宗教赞美诗 | 常胜利，沐荣光；孚民望，心欢畅；治国家，王运长；神佑吾王！ | 1745年后家喻户晓，被誉为“忠诚颂歌”，得到了广泛的演唱。一度是所有英属殖民地的国歌。 |
法国 | 《马赛曲》 1792年 | 法语 | 战歌，进行曲 | 武装起来，同胞，把队伍组织好！前进！前进！用肮脏的血做肥田的粪料！ | 一夜成名，广为传唱。先后于1795年、1879年、1946年、1958年被政府或宪法确立为国歌，并影响《国际歌》《义勇军进行曲》等曲目的创作。 |
美国 | 《星条旗之歌》 1814年 | 英语 | 流行音乐 | 你看星条旗不是还高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡？ | 深受美国人民的喜爱，很快传遍全国。1931年，美国国会正式将其定为国歌。 |
中国 | 《义勇军进行曲》 1935年5月 | 中文 | 战歌，进行曲 | 起来！不愿做奴隶的人们，用我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！ | 一经问世，传遍神州大地，经久不衰，并引起强烈的国际反响。2004年，《义勇军进行曲》国歌的地位正式写入宪法。2017年9月1日，《国歌法》表决通过 |
日本 | 《君之代》1880年 | 日语 | 和歌 | 君主御世，千秋万代永存，犹如小石成岩，岩上生苔，永无止境 | 明治维新期间，结合日本传统，参考《天佑吾王》而作……1999年正式确定为国歌 |
——摘编自陈志音《我们的国歌》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括国歌的特征，并分析近代西方国家国歌产生的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，列举两例《义勇军进行曲》诞生后，社会各阶级英勇抗战的事迹并简述影响。
| A．有待补充完善 | B．维护强权政治 |
| C．能够制止战争 | D．已被破坏殆尽 |
| A．国际组织的权威下降 | B．当下国际法实施的现实困境 |
| C．国际局势的日益恶化 | D．“大国一致”原则遭到破坏 |
材料一 无论是来自欧洲文明的国际法，还是其他非西欧文明下的各种国际法律规则体系，从其本源来看并不具有人类社会全体的共有性质。国家主权和平等的理念在当时并不具有普适性，并非生来具有全人类共有文明的性质，与人类命运共同体并无直接关联。这里所说的“普适性”是指普遍适用、为世界各国所接受的法律规则和制度，国际法的普适性即国际法能够为世界各国所接受、遵守的现象。为什么唯独建立在欧洲文明基础之上的国际法最后取代了其他非欧洲文明的多种国际法律规则体系，成为世界唯一的国际法律规则呢？如果我们考察其历史，就会发现作为法律文明一部分的欧洲国际法在推广和普及的过程中，其手段和方法并不一定是文明的，有时还伴随着武力与殖民。
——摘编自何力《人类命运共同体视角下的国际法史与文明互融》
材料二 在全球化时代，国际法成为实现国际社会基本秩序的重要承担者。面对日益增多的全球性问题，为了维护一定的国际秩序，国际法比以往任何时代都更需要为国际多边主义行为或多极格局提供更多的制度性保障。国际法所调整的对象也已经由军事和外交等高级政治领域向经济、社会、环境等低级政治领域的不断扩展，同时，基于全人类整体利益的增加，国际法的规则的制定越来越呼唤国际关系的民主化，尊重广大发展中国家的利益与关切，唯其如此，才能更好地保护全球化时代全人类的整体利益。
——摘编自李伯君《构建人类命运共同体：国际法的角色定位、价值因应与制度供给》
(1)依据材料一并结合所学知识，概括近代国际法的主要特征。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析当代国际法发展的原因和意义。
材料一 1618—1648年发生了席卷整个欧洲的三十年战争，战后缔结的《威斯特伐利亚和约》承认和确立了国家主权、国家独立、维护和平、协商解决争执等一系列国际关系中应遵守的准则，使国际法摆脱了神学的束缚，宣告了近代国际法的产生。1789年法国大革命爆发，法国资产阶级政府为对抗一些欧洲国家的干涉，提出了国家基本权利与义务的概念、国家主权原则、领土完整原则、不干涉内政原则、在战争中贯彻人道主义原则等等，它们成为近代国际法的基本原则和制度。19世纪，资本主义国家又召开了一系列会议，签定了一系列国际条约，这些条约规定了许多国际法的原则，进一步扩大了国际法的领域。19世纪末20世纪初，随着资本主义进入帝国主义阶段，帝国主义国家又提出了一系列的国际原则，例如，保护关系、势力范围、合法干涉、领事裁判权制度、租界、租借地等等，这些规定使资本主义初期确立的一些进步原则和规则名存实亡。
——摘编自陈文学《国际法对战争及使用武力的规范》等
材料二 传统国际法认为，承认是一种单方法律行为。……针对某些西方国家对新中国的敌视，新中国认为，承认不仅是法律行为，而且是一种政治行为，承认应该是相互承认，不仅仅是单方承认。因此，在承认问题上，新中国始终坚持三个原则，即：世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分；中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府，并以此作为承认和建立外交关系的前提，新中国关于承认的理论和实践，完善了国际法中的承认制度。
——摘编自王军敏《新中国外交对国际法的积极贡献》
(1)根据材料一，概括近代国际法的主要特征。(2)根据材料二并结合所学知识，指明新中国对近代以来形成的国际法的基本态度。综合所学知识，分析新中国提出的国际法承认的理论及实践有何意义。
材料一 均势理论认为，一国可以通过与某一力量合作以压制另一发展过快的力量从而保护自身。16世纪，随着大国竞争的加剧，这一理论被西班牙、英、法等国运用。1648年的《威斯特伐利亚条约》使欧洲出现了一个相对均势的局面。17世纪下半叶，均势概念开始频繁地见诸文章著作和政府文件中，从而成为西方国际关系学中影响最大的传统理论。学者认为，均势理论要给“轻的一端施加重量”，这“很容易造成滥用权力的现象”，均势外交将使国家间形成“一张阴谋和暗中监视交结成的复杂网络”，“国家间相互猜疑，争相备战”。
——摘编自倪世雄《当代西方国际关系理论》等
材料二 20世纪50年代，在美苏两大国分立的格局之下，中国提出了互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则，很快得到亚非会议及亚洲国家会议的支持。此后，和平共处五项原则成为中国一以贯之的国际法观念的表达，先后在中国与160多个国家的建交文件中得到确认。联合国通过的多个宣言与决议，也多次确认其为基本内容，和平共处五项原则逐渐发展为当代国际关系的基本准则。
——摘编自刘国平《中国贡献》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明16-17世纪均势理论日益流行的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述和平共处五项原则对国际关系的贡献。
| A．有利于民族国家的形成 | B．表明等级君主制开始建立 |
| C．导致官职恩赐制的形成 | D．成为宗教改革的主要原因 |
| A．促进了欧洲民族国家的发展 | B．造成了欧洲多年的混乱局面 |
| C．推动了近代外交制度的确立 | D．提供了解决国际争端的范例 |
| A．新兴民族国家加入国际社会 | B．公正合理的国际经济新秩序建立 |
| C．世界政治多极化趋势加强 | D．发展中国家成为国际法的主导者 |
材料一 西欧最初的民族主义以反对分裂、鼓吹统一、反对教权、尊奉王权为主要内容，提出建立民族国家的要求，可以称之为“民族国家主义”。民族国家主义首先是以理论的形式在14—16世纪的文艺复兴和宗教改革两大运动中出现的。卢梭以民主及共和理论为基础的民族主义思想富有建设性，在法国大革命时期激发出全体法国人高昂的爱国热情，显示出巨大的革命意义，可以称之为“民主民族主义”。19世纪上半期，民族主义从意识形态领域进入了社会生活和社会政治领域，争取民主和民族平等逐渐成为时代潮流。欧洲几乎所有处于政治分裂状态或异族压迫下的民族都掀起了民族解放运动。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料二 民族主义思想在19世纪下半叶的欧洲得到极大发展，也改写了欧洲的政治版图。德意志的民族主义者将希望寄托于奥地利和普鲁士，最终普鲁士在俾斯麦的带领下战胜奥地利。匈牙利摆脱奥匈帝国赢得独立；塞尔维亚、黑山共和国和罗马尼亚脱离土耳其取得完成独立。民族主义思潮也推动了国家和国家权力的发展。“民族主义者将国家视为自己的延伸，视为抵抗外来敌人的守护者和成就民族理想的工具”。英国、俄国、法国以及新独立的意大利、德意志纷纷进行殖民扩张，甚至巴尔干地区的新兴民族国家也加入抢夺帝国的行列，“新帝国主义成为了新民族主义的表现”。
——摘编自赖海榕黄玉桃《民族主义和社会主义思潮的兴起：19世纪下半叶的欧洲》
(1)根据材料一、指出西欧民族主义发展演变的主要阶段，分别归纳每一阶段的基本内涵。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析民族主义的影响。
