复兴的亚洲在人均GDP增长上与其他国家和地区的差异（年均复合增长率）表
| 地区 | 1950—1973年 | 1973—1990年 | 1990—1999年 |
| 15个复兴的亚洲国家和地区 | 2.5 | 3.9 | 4.6 |
| 拉丁美洲 | 2.5 | 0.7 | 1.4 |
| 非洲 | 2.1 | 0.1 | -1.2 |
| 东欧和前苏联 | 3.5 | 0.7 | -4.8 |
| 西欧 | 4.1 | 1.9 | 1.4 |
| 美国 | 2.5 | 2.0 | 2.1 |
| A．二战后亚非拉发展中国家的经济发展持续向好 |
| B．15个亚洲国家和地区的GDP增长率不低于美国 |
| C．不同地区间人均GDP增长不平衡问题日益严峻 |
| D．现代东方文化推动了亚洲人均GDP的持续增长 |
材料一 农业起源问题是一个史前现代化的问题……到了新石器时代晚期，最晚到青铜时代，中国所有的文化生态区都有了农业。相对于狩猎采集生计，农业生产的优势是明显的，它能够在更少的土地上生产出更多的食物，养活更多的人口。这就在提高食物供给安全保障的同时，使得专业化的劳动分工成为可能，从而出现了工匠、战士、祭祀、官吏等不从事农业生产的人，社会复杂性明显提高。狩猎采集者在和农业群体对抗时明显处于下风，不仅仅因为人口的数量，也因为社会组织的严密性，还因为粮食的供给，狩猎采集者无法支持长期的争战。
——陈胜前《史前的现代化：从狩猎采集到农业起源》
材料二 20世纪中叶以后，传统的东亚共同体逐步蜕变为现代的新兴工业化共同体。在战后新技术革命和世界性经济高涨带动下，东亚国家和地区的经济发展战略逐步走向“出口导向”，积极引进外资和先进的生产技术，极力开拓国际市场。同时，东亚发展的成就是市场、社会和国家交互作用的产物，其中国家起了重要的桥梁性作用。……在西方，“新教伦理与资本主义精神”是一个经典命题。既然中世纪保守的基督教可以经过改革而与现代西方发展耦合，东亚的传统学说自然也可以经过改革转换功能，使之适应于东亚现代发展的需要。
——摘编自董正华《世界现代化进程十五讲》
材料三 物质文明和精神文明协调发展，是走好中国式现代化新道路的重要保障与支撑。不同于西方国家单向的过于追求物质的现代化，中国式现代化不仅注重物质层面上的现代化，还强调精神上的现代化，注重改造主观世界的精神成果。改革开放以来，在坚持以经济建设为中心的基础上，我国坚持物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”的战略方针，强化文化建设和思想建设，创造了精神文明发展的丰硕成果。
——摘编自蔡昉等《中国式现代化》
(1)根据材料一、指出“农业生产的优势”。结合所学，阐明“农业起源问题是一个史前现代化的问题”所体现的实质内涵。(2)根据材料二、概括指出二战后东亚“蜕变为现代的新兴工业化共同体”的有利条件。以韩国为例，结合所学，简要阐释东亚国家是如何发展传统学说“使之适应于东亚现代发展的需要”的。
(3)根据材料三，扼要说明社会主义精神文明建设与现代化建设的关系。结合所学，列举20世纪八九十年代我国“精神文明发展的丰硕成果”。
材料一塞琉古纪元第143年(公元前169/8年)巴比伦的一篇楔形文字星象日志记载道：公民(pu-li-te-e)按照希腊式样[举行了]游行(pu-up-pe-e)和祭礼。当中的pu-li-te-e和pu-up-pe-e分别是直接借用希腊语名词。楔形文字泥板文书上出现的希腊语人名基本上属于公元前3世纪前半期和公元前161年之后。这些名字的拥有者绝大多数肯定都是巴比伦人，其中很多人的父亲都只有巴比伦当地的名字。
——摘编自徐晓旭、贾瑞霞《丝绸之路与希腊化城市》
材料二唐朝医药学与前代医药学相比，无论是在医学基础理论、药物学、方剂学、临床医学还是医学教育方面都获得重大发展……随着佛教在中国的传播，印度医学中的外科、眼科、催眠术和医方等，都被介绍到中国。在印度长期定居的唐代高僧义净，常用中药处方和药材为印度民众治疗疾病。随着景教在中国的盛行，中国医学进一步传入阿拉伯等地。阿拉伯医生兼哲学家伊本·西那的《医典》总结了东、西方的医学知识，我国唐代所发明的琪针、用烙铁烧灼狂犬病人伤口等治疗方法，也都收录其中。阿拉伯人也把一些药方及医疗技术传入中国，唐初已有的治疗痢疾的悖散汤，就是从大秦(东罗马)、波斯传入我国的。
——王颜、屈华《唐代关中地区医药学发展与中外文明交流》
材料三1919年12月出版的《新青年》第7卷第1号，发表了胡适的《新思潮的意义》一文。胡适开宗明义便提出了新文化运动的“十六字”方针，即“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。他指出，“新思潮”亦即新文化运动的“唯一目的”是要“再造文明”，而要“再造文明”，除了研究“社会上、政治上、宗教上、文学上”的“种种问题”外，还要“输入学理”和“整理国故”，一方面要大力地“介绍西洋的新思想，新学术，新文学，新信仰”;另一方面要用科学的方法对中国“古代的学术思想”进行系统的整理，以便“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”。
——摘编自郑大华《五四新文化运动：“多元的文化观念”》
(1)根据材料一，指出当时巴比伦人希腊化的表现。结合所学，简述希腊化世界在自然科学领域出现的文化成果。
(2)根据材料二，概括唐代医药学发展的特征，并结合所学分析其成因。
(3)根据材料三，用一个关键词概括“新思潮”文化观念的特质。结合胡适关于“新思潮”的阐释，从思想文化角度简要评价新文化运动。
| A．苏伊士运河、太平洋铁路 | B．麦哲伦海峡、苏伊士运河 |
| C．巴拿马运河、太平洋铁路 | D．麦哲伦海峡、巴拿马运河 |
| A．创立巴氏消毒法 | B．重视修建饮水道、下水道等 |
| C．修建复合式公寓 | D．逐渐普及自来水与排水系统 |
| A．政府的治理能力提升 | B．公共卫生观念受关注 |
| C．城市化进程弊端凸显 | D．基础设施的不断完善 |
| A．大型农场成为现代农业的主要生产经营模式 | B．食品添加剂的使用保证了食品的健康和美味 |
| C．技术进步解决了食品需求与供给之间的矛盾 | D．依靠新闻媒体监管食品安全成为各国的共识 |
