1 . [中国古代的牛耕图]

材料 牛的形象在中华文明原始时期就已出现，牛耕图就是其中较为重要的载体。隋唐时期，牛耕图并不只在描绘北方旱地牛耕场景，南方水田耕作场面日益丰富，牛耕图像逐渐定式，同时牛耕图的载体也发生相应变化。唐代山水画的兴盛，使牛耕图从秦汉魏晋时期的画像砖石发展至墓室及洞窟壁画之中，如唐高祖李渊从弟李寿之墓中就见两幅牛耕图。同时该时期牛耕图样逐渐丰满，并不止于单纯牛耕活动描绘，还增添了画面背景的刻画。牛耕也出现在佛教壁画之中，如凿于盛唐时期的莫高窟刻画了《佛说弥勒下生经》中一种七收的场面，画面中就有牛耕图的出现。

宋代画家对于牛耕的描绘日渐脱离墓室以及洞窟壁画之中，牛耕形象越来越多地出现在纸本绘画上，出现在文人画家笔下，且并不再局限于对农事的真实描述，而是以耕牛来寄托画家之思，并逐渐成为皇权的教化工具。据史料载：   “仁宗宝元初， 图农家耕织于延春阁。”

明清时牛耕图已经不再限于壁画以及纸本绘画之中，载体形式丰富多样，如陶瓷、版画、年画等，与世人的生活愈加紧密。与此同时，承袭宋元之制，皇权对耕织图重农劝桑的教化作用极为重视，据悉明代仇英、唐寅皆绘过耕织图，至清代多位皇帝都曾任命宫廷画家画耕织图。

——摘编自夏恒《象征与教化：中国古代牛耕图发展的多重性》

(1)根据材料并结合所学，概括中国古代牛耕图的主要发展趋势。   
(2)根据材料并结合所学，分析中国古代牛耕图变化的主要原因。   

2 . 雅典帕提农神庙是供奉雅典娜女神的神殿，也是为了纪念希腊人战胜波斯人而建的。该建筑强调了稳定与均衡，左右两翼对称，完全是按人类肢体来设计。整个神庙尺度合宜，饱满挺拔，各部分比例匀称，风格开朗，并有大量的精美雕刻相衬托。据此可知，该建筑（     ）

A．表明雅典强调个人权力	B．折射出希腊城邦之间战争频繁
C．体现出明显的人文精神	D．凸显出民主政治具有稳定根基

3 . 现代研究汉史的学者指出，田庄的综合经营造成了田庄“闭门成市”、自给自足的经济状态。这里的“综合经营”（     ）

A．阻碍了商品经济的发展	B．呈现出农工商兼具的特征
C．扩大了小农经济的规模	D．脱离了国家控制与世隔绝

4 . 茶叶由中国传入西方后，西方饮茶之风逐渐盛行。如英国用中国茶创造了属于自己的独特高雅的品茶方式——“下午茶”，并且逐渐发展成为一种风俗习惯享誉世界；在美国高压的生活环境中，品茶成为美国人寻求心理平静的一个重要方式。这主要体现出

A．中国茶文化对西方生活方式产生了一定影响

B．商业贸易是文化传播的主要途径

C．中国传统文化的本土化和多元化的发展趋势

D．人口迁移是文化传播的重要途径