1 . 敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋时期的18幅“劳度叉斗圣变”壁画中（如下图局部），大都绘有佛徒们洗浴、剃头、刮脸、揩齿、刷牙等内容的壁画。这反映出当时（     ）

A．已有重视个人卫生的意识	B．僧侣生活十分奢靡
C．疫病防治受古代政府重视	D．佛教宣扬讲究卫生

2 . 东汉和帝时，太医郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮其之，必尽其力”。东汉张仲景在《伤寒杂病论·自序》中指出，自己“留神医药，精究方术”就是为了“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”这反映出东汉（     ）

A．医学发展注重汲取民间经验	B．儒家思想对传统医学伦理的影响
C．疫疠流行彰显天人感应学说	D．中医治疗注重临床实践经验总结

3 . 1881年，意大利人将牛瘟传入非洲之角，严重破坏了非洲东部和南部的社会经济结构。19世纪20年代，英国军队和军舰将霍乱从印度带到东非，使得当地人在面对欧洲殖民征服时更为脆弱。由此可知（       ）

A．欧洲殖民扩张纯属偶然	B．疫病流行影响区域文明发展
C．欧洲医疗水平更为先进	D．三角贸易导致疾病全球传播

4 . 据统计，唐朝（618—907年）时期，长安有明确记载的疫灾共发生5次，北宋（960—1127年）时期，开封有明确记载的疫灾共发生14次。这主要基于（     ）

A．城市地理位置差异	B．都城人口规模差异
C．居民卫生习惯差异	D．城市管理模式差异

5 . 汉代张仲景不仅发展了《黄帝内经》的理论，突出了饮食的调养及预防作用，开创了药物与食物相结合治疗重病、急症的先例，而且记载了食疗的禁忌，及应注意的饮食卫生。据此可知（ ）

A．中国古代医学家对药物性能功用的认识	B．确立了古代中医药食同源的标准化体系
C．药物和食品相互渗透为历代中医所接受	D．为中医药食同源养生保健理论奠定基础

6 . 1914年教育总长汪大燮曾主张废止中医学：“我今后决意废止中医，不用中药，所请立案一则（指包识生等‘中医药救亡请愿团’向国务院及各部的呈文），是难以照准的。”1929年国民党国民政府中央卫生委员会会议通过了由余云岫提出的“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，但最终并未实行。据此可知

A．中西医之间的鸿沟无法逾越	B．中医学在近代中国完全不被认可
C．中医学不具备科学研究价值	D．近代中西方文化发生了剧烈碰撞

7 . 张仲景的《伤寒杂病论》除介绍六经病症的特点和相应治法外，还说明了各经病症的传变、合病、并病以及因治疗不当引起的变症、坏症与补救方法等，全书对症状和治疗原则的论述共397条，处方113个。这说明

A．中医在临床学方面取得了重要发展	B．中医具有重经验轻理论的特点
C．《伤寒杂病论》集中药学知识之大成	D．汉代的医学处于世界领先地位

8 . 19世纪以来，以霍乱为主的传染性疾病在德国呈现频发态势。为此，德国政府于1876年成立了帝国卫生委员会，以负责流行病学调查工作；1883年颁布了《疾病保险法》，规定投保市民在生病期间可以获得免费的医疗服务。这些措施的主要目的是

A．消除贫富差距

B．完善福利制度

C．稳定社会秩序

D．构建医疗体系

9 . 14世纪，黑死病席卷欧洲，在夺走2500万人生命的同时也促使人们进行反省。17至19世纪，爆发于墨西哥的黄热病传入欧洲后，造成人群大量死亡及社会活动瘫痪。1918- 1919年，西班牙流感爆发，世界死亡人口在2000万人以上，加速了一战的结束。这表明疫病

A．延缓殖民扩张步伐	B．在全球范围内的传播
C．影响历史发展进程	D．推动医疗事业的发展

10 . 中国古代医学以阴阳五行来说明人体的生理现象和病理变化,并将生理、病理、诊断、药物、治疗、预防等各方面串联起来,形成统一的整体。由此可知，中国古代医学理论

A．强调辨证施治

B．吸纳临床经验

C．成果丰富多元

D．注重整体思维