材料一 史料一
为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”）
史料二 东汉《前汉书·百官公卿表》记载：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。
——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。
毕业证是教育发展史中存史、证史、续史的重要依据。《中国近现代高等教育文物史料图鉴》“毕业证书”卷收录了上自晚清、下至20世纪五六十年代全国高校毕业证书180件，尤其是重点院校毕业生学历资格证明之轨迹。那一张张泛黄的毕业证书，风干的笔墨，见证了中国近现代教育的发展历程，带有各个年代的时代印记。
材料一 四川省城高等学堂培养了一大批优秀学生，如共和国元帅朱德，1906—1908年在四川省城高等学堂体育科甲班学习。在校期间，他接受了民主革命思想的影响，这是他“走向革命之路”的起点。
材料二 下图是国立交通大学1934届校友、“两弹一星”元勋钱学森的中、英文毕业证书（正反面）。此时的交通大学有着“东方麻省理工”的美誉，培育了一大批国之栋梁。
由于各种原因，历史文物可能会离开其诞生地，而保存于其他地方。
一. 阅读下列表格， 回答问题：
| A．东亚地区 | B．南亚地区 | C．西亚地区 | D．北非地区 | E．中美洲地区 |
| A．文物买卖 | B．殖民掠夺 | C．主动赠送 | D．友好交流 |
| A．女性是魏晋艺术创作的重要主题 | B．艺术作品兼具审美与教化功能 |
| C．中国古代绘画作品的写实性极高 | D．艺术创作应适应维护统治需要 |
二、目前世界上现存最早的雕版印刷品是唐朝印制的《陀罗尼经》，当时传入朝鲜，现存于韩国庆州。最早的标有印刷年代(“咸通九年印制”，即公元868年)的雕版印刷品是《金刚经》，原存于敦煌藏经洞，近代被殖民者劫掠至英国。
4．唐朝时，已经出现一定数量的雕版印刷的佛经。这说明（ ）(双选)| A．佛教在唐朝有相当的影响力 | B．佛教在唐朝社会中已取得独尊地位 |
| C．唐朝时尚未出现活字印刷术 | D．唐朝时雕版印刷技术已经比较成熟 |
| A．音韵学是历史考证重要方式 | B．敦煌郡是汉朝河西四郡之一 |
| C．敦煌是唐朝民族交融的典例 | D．考证史料不充分结论不正确 |
| A．主观与客观 | B．内因与外因 | C．区别与联系 | D．相同与不同 |
三、文化遗产是全人类的共同财富。各民族在数千年历史进程中创造的文化财富，一直受到威胁。19世纪开始，一些国家通过立法进行文物保护。1972年联合国通过《保护世界文化和自然遗产公约》。
7．基于以上材料及所学知识，你怎么看文物保护的意义。
阅读图片，找出共同之处，并运用中国古代史的知识，写一篇历史小论文（要求：逻辑严密，观点明确，史料充分）
材料一 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
——墨子
材料二
(1)根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A.天人合一、道法自然
B.崇德尚贤，天下为公
C.自强不息，厚德载物
孟子： 荀子： 墨子:
(2)根据材料二并结合所学，以a为例完成表格。| 阶段 | 遭遇 | 直接原因 |
| a | 遭到沉重打击 | 秦朝焚书坑儒 |
| b | ||
| C | ||
| d |
(3)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
材料 中华文明是世界文明史上统一时间最长的文明。中华文明的“统一性”具有悠久的历史渊源：在长达2000多年的历史长河中，统一是历史的主流，是历史发展的方向，是广大人民的愿望，是积极有为的治国理政者为之奋斗的目标。这种“统一性”具有牢固的制度保障，2000多年传统社会统一性制度建设的核心大体围绕如下几个方面展开：一是重视维护以君主为核心的中央集权；二是重视主流意识形态的构建；三是重视以民本为基础的国家治理措施制定。秦汉以后，中华民族共同体以大一统的政治形态稳固下来，有力促进了中华民族共同体意识的统一，并在各个历史时期以不同的形式表现出来。科学把握中华文明的特质，对正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。
——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》
结合所学中国古代史知识，从中华文明的历史统一性出发，拟定论题并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。
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材料二隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧；唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。
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——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》
材料三 唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素……敦煌文化成为中国、印度、希腊和伊斯兰四大文明体系交汇融合的结晶。“儒门释户道相通，三教从来一祖风”就是一个缩影……通过丝绸之路，各国的政治、军事、经济、文化、宗教等实现了交流和对话；通过丝绸之路，中国走向了世界，不同文明实现了交流互鉴。
中华文明以海纳百川、开放包容的广阔朐襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。季羡林先生说过：“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精料的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。”
——摘自新华网
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括敦煌壁画飞天的多元特征并简析其意义。
(2)根据材料一、二、三并结合所学知识，指出敦煌文化成为四大文明交汇融合结晶的原因及价值。
材料 长城，作为人类文明史的典型建筑遗存，在世界文化遗产领域拥有十分突出的地位。某学者将长城的文化遗产价值概括为以下几个方面
长城，超大型军事防御工程体系的建筑遗产。
长城，中国农牧交错地带人地互动的文化景观。
长城，亚洲内陆交通沿线文明交流的重要纽带。
长城，中华民族坚韧自强、众志成城、包容开放的精神象征。
根据材料并结合中国史所学知识，对学者提出的“长城的价值”谈谈你的理解，并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，史实准确，表述清晰）。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料“和”“合”二字在甲骨文与金文中都曾出现，其中“和”的本义是吹奏类的乐器，引申为声音和谐；而“合”的原意是器皿闭合，引申为两物相合、彼此融洽，“和”“合”两字的最早联用，始见于先秦《国语·郑语》，“和合”思想一方面尊重世间万物殊异的客观现实，甚至承认不同事物之间的差异，分歧和矛盾所具有的积极意义；另一方面“和合”思想强调整合疏解这些差异、分歧和矛盾。秦汉以降，随着以汉民族为核心的中华民族在实体和精神上的不断生成壮大，“和合”思想在中华民族的精神建构中渐次展开，成为中华文化审视人与自然、人与社会，人与人之间关系的基本准则，成为中华民族化解自然与社会、不同族群、不同国家、不同文明之间歧异的根本路径。
——摘自刘金祥《中华传统文化“和合”思想的当下价值》
结合材料与所学中国史的相关知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
