1 . 新文化运动期间，李大钊提出道德是有阶级性的，认为“离开众庶，则无英雄”。他又说：“真正的解放不是央求人家网开一面，把我们解放出来，而是要靠自己的力量，抗拒冲决，把它打破，从那黑暗的狱中，打出一道光明来。”李大钊的这一思想（     ）

A．强调伦理道德和社会革命同等重要	B．表明新文化运动性质发生变化
C．认同新文化运动对传统文化的态度	D．符合当时社会形势发展的要求

2 . 鲁迅先生认为唐朝各民族的文化都有很大的发展，汉族有汉族的文化，但没有扼杀其他民族文化的发展。因此，鲁迅大力彰显汉唐文化，这其中核心的思想内涵在于（     ）

A．各民族文化发展旗鼓相当	B．唐文化雍容华贵兼收并蓄
C．中华文明呈开放包容状态	D．汉族统治阶级的开明开放

3 . 春秋战国时期上流社会热衷于射行礼、投壶下棋等；中下层社会流行郊游、蹴鞠等；军中盛行武艺、角力等；医学家和养生者好导引行气养生之术等。这表明这一时期的中国体育主要是

A．群体体制下的平民体育	B．举国体制下的竞技体育
C．门阀体制下的游艺体育	D．社团体制下的精英体育

4 . 武术是中国传统的体育项目。如表体现了中华武术蕴含的独特魅力，由此可知中华武术（     ）   

技击观一	以静制动、以柔克刚、后发先制、性命双修
健身观	形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨
意境观	形意统合、形神兼备、天人台、物我两忘
抱拳礼	右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德

A．浸润着传统文化理念	B．凸显礼仪教化与伦理秩序
C．根植于传统佛道思想	D．决定国人精神品格的形成

5 . 2022年7月深圳博物馆举办的《理解三星堆》展览，展出了四川三星堆青铜神树、面具等，这些具有浓郁的古蜀特色的青铜器，同时也具有浓郁的黄河流域青铜文明特征。这反映了（     ）

A．古代手工业技术高超	B．中原文明处于领先地位
C．三星堆文化起源独特	D．华夏文明多元交融特点

6 . 明世宗时期，面对严重的旱情，皇帝不但多次在宫中祈雨，同时遣官致祭山川神明。世宗表示： “致灾之由，固在朕躬。但君臣交修，本为一体，朕既痛自循省，惟赖尔文武群臣同寅竭诚，匡朕不逮，以回天意。”由此可知，明世宗（     ）

A．对自然规律颇为尊重	B．认同“敬天保民”思想
C．具有厚德载物的胸怀	D．推崇天下为公的理想

7 . 文帝“好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治”，景帝“不任儒者”，汉武帝即位之初，派遣特使“束帛加璧安车驷马”去迎接八十多岁的《诗经》专家申公；建元元五年(公元前136年)专置五经博士。这一变化的根本原因是（   ）

A．儒学地位的变化	B．汉武帝治国思想变化
C．社会环境的变化	D．董仲舒新儒学的提出

8 . 新航路开辟后，来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引起了西方的“孔子热”。伏尔泰在自己的书房挂着孔子的画像，在《论孔子》一书中说道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”这种现象的出现说明

A．中国传统文化在世界上产生较大影响

B．文化传播过程必然因区域而产生误读

C．孔子思想对西方政治变革有指导作用

D．启蒙思想家对中国思想存在故意曲解

9 . 在历史上，每当国家民族危难之际，总有一批仁人志土舍生取义，慷慨赴国难。“留取丹心照汗青”的文天祥、“闻鸡起舞”的祖逖、“不辱君命持节牧羊”的苏武等均为其中的典范。这反映了中华优秀传统文化的思想内涵是

A．建功立业

B．知常达变

C．精忠报国

D．孝悌忠信

10 . 朱熹在《童蒙须知》中告诫儿童面对尊长时：“常低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。”陈淳也在《启蒙初诵》中要求小儿做到“入则孝，出则悌”。这可用来说明该时期（       ）

A．格物致知备受关注	B．理学影响家庭教育
C．理学禁锢人们思想	D．政府重视以文治国