A.印证了“春秋五霸”的政治格局 | B.反映了中华文明多元一体的特点 |
C.证明中原率先成为中华文明核心 | D.说明了统一多民族国家已经建立 |
A.重视选贤任能 | B.尊重个性自由 | C.强调多元互鉴 | D.注重仁义道德 |
A.传统文化有很强的包容性 | B.中华文化不断传承与创新 |
C.国家保护非物质文化遗产 | D.以天下为己任的家国情怀 |
A.早期政治的中央集权特点 | B.中华文明多元一体格局 |
C.古代建都以地理中心为主 | D.中华文明的连续性特征 |
A.多元一体的格局 | B.儒学正统秩序的重建 |
C.文化认同的理念 | D.崇文尚读风气的盛行 |
A.佛教自我调适逐渐融入中华文化 |
B.少数民族汉化程度不断加深 |
C.南宋杭州成为江南佛教文化中心 |
D.佛教内部思想流派发生变迁 |
A.“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣” |
B.“才者,德之资也;德者,才之帅也” |
C.“天视自我民事,天听自我民听” |
D.“治世不一道,便国不法古” |
A.多元一体、兼收并蓄的特点与独特地理环境有关 |
B.多元发展、彼此间又有密切交流互动的典型特征 |
C.最本质的特征是农业文明 |
D.“重瓣花朵”式的向心格局 |
材料一 冰嬉,亦称冰戏、冰技,是指萌芽于中国古代北方民族的冬季生产生活实践,形成于明末清初的传统冰上娱乐形式,其中包含多个运动项目。冰嬉中包含的“跑冰戏”和“蹴鞠之戏”等项目,早在努尔哈赤统治时期的后金宫廷就开始流行,后来成为清代宫廷冰上娱乐活动的泛称。
入主中原的清朝主政者,将北方民族传统冰上活动与流传两千多年的宫廷百戏相结合,创造了冰嬉盛典,并写入清代的典志体史书之中。从此开始,冰嬉成为清代礼乐制度中的重要庆典活动,由传统冰上娱乐活动转变为王朝国家超越民族、超越地域、超越时空的宫廷盛典。
(1)阅读材料一,概括清代冰嬉盛典的形成因素。
材料二 乾隆十年(1745),冰嬉被乾隆皇帝钦定为“国俗”。
“国俗”是认同清王朝“天下”的子民共同保持的风俗习惯,也是区分清王朝与异城外邦最具有标志性、符号性、象征性的特征。
在康乾盛世末期的乾隆朝,国家危机逐渐凸显,冰嬉于是作为国家复振的文化资源,成为强化文化认同的国家庆典。乾隆朝将冰嬉盛典完美地融入清代礼乐制度,体现了王朝国家从自身文化传统中汲取营养,并将具有“自我文化认同”价值的因素融入国家典礼的过程。王朝国家对生民共同心理素质的塑造,悄然成为清王朝凝聚人心的内在动力。
(2)依据材料二,结合所学,说明冰嬉作为“国俗”的意义。
《礼记·大学》 | “欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身” |
《周易·家人》 | “父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正,正家而天下定矣” |
田稷子母《责子言》 | 非义之事不计于心,非礼之利不入于家。夫以匹士相与犹然,况于受禄之臣乎?今君设官待子,厚禄以奉子,言行备则可以报君…… |
A.折射出春秋战国百家争鸣的时代特点 | B.有助于构建传统文化的基本精神 |
C.表明孝道在国家治理中具有重要地位 | D.体现了当时贵族政治的显著特点 |