人物 | 思想 |
孔子 | “仁者安仁,知者利仁” |
孟子 | “明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子……然后驱而之善” |
荀子 | “万物之怪,书不说。无用之辩,不急之察,弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别,则日切磋而不舍也” |
A.源于西周敬天保民思想 | B.具有注重人伦日用的济世情怀 |
C.主张探求自然运行规律 | D.促使春秋战国的局势由乱到治 |
A.崇德尚贤 | B.勤俭节约 | C.以民为本 | D.道法自然 |
A.市镇经济的繁荣 | B.中央集权的强化 | C.官僚意识的加强 | D.儒学地位的巩固 |
A.不同地域文化的相互交融 | B.世界文明的多元特征 |
C.东西方价值观的碰撞对立 | D.人文主义的逐渐兴起 |
A.以身作则的道德感化 | B.提倡节俭的生活态度 |
C.无为而治的政治主张 | D.相生相胜的科学认识 |
材料 孔子“以诗书礼乐教”,在周游列国遭遇困境的情况下,仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习,并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载,孔子整理的《诗》305篇,“皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音,礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”,反对靡靡之音,他说:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”又说:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”在孔子看来,“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式,而且是育人才、齐风俗,实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
——据《史记》等
(1)根材料并结合所学知识,概括孔子提倡“乐教”的原因。(2)根据材料并结合所学知识,简折孔子“乐教”思想的影响。
A.适应了社会现实的需要 | B.体现了一定的文化自信与文化自觉 |
C.注重借鉴外来思想成果 | D.兼具学术研究和政治统治双重功能 |
材料一
文明区域 | 人物 | 观点 |
古代希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
孟子 | 民贵君轻 |
材料二 法国的启蒙思想家“在中国看到了一个理性,和谐的世界,这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想,通过启蒙运动的宣传,这些思想导致了法国大革命”。
——1987年11月10日,法国前总统希拉克欢迎李先念致辞
材料三 中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争……中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准,而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)据材料一指出,东西方思想的共性和差异分别是什么?
(2)据材料二并结合所学知识,列举三个法国启蒙思想家,指出“自然法则”内涵。
(3)据材料三概括近代中国前期向西方学习的阶段特征,结合所学指出后期找到的“最重要、最本质的是非标准”是什么?
思想家 | 主张 |
黄宗羲 | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武 | 提出“以天下之权,寄之天下之人” |
王夫之 | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
A.提倡个性自由 | B.倡导“兼爱”“非攻” |
C.批判君主专制 | D.主张“工商皆本” |
A.印证了“春秋五霸”的政治格局 | B.反映了中华文明多元一体的特点 |
C.证明中原率先成为中华文明核心 | D.说明了统一多民族国家已经建立 |