1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一：《宋史》本纪中各学科的科技内容句频统计

学科	频次	学科	频次	学科	频次
自然科学理论与方法论	0	大气科学	507	冶金工业	21
数学	6	海洋科学	10	金属工艺	105
物理学	0	自然地理学	16	轻工业和手工	102
化学	9	生物学	76	建筑科学	194
天文学	958	医药卫生	73	水利工程	339
测绘学	6	农业科学	298	交通运输	28
地球物理学	117	矿业工程	7	机械	23
武器	122	能源	16

——摘编自潜伟、吕科伟《宋代科技政策的计量研究——以<宋史>本纪中记载科技内容为计量对象》

材料二：“中西会通”

汉代《九章算术》有部分内容总结了我国古代几何学的成果。科技史专家李约瑟评价说：“土地的丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率——这些似乎都是最重要的实际问题。‘为数学’而数学的场合极少。”与此不同的是，欧几里得所著《几何原本》从定义和公理出发，经过严密的论证，证明了所有几何学定理的正确性。

徐光启说：“欲求超胜，必须会通。会通之前，必先翻译。”1607年，他和意大利人利玛窦合作翻译的《几何原本》出版。随着更多西方数学著作被引入，大批“会通”性新式数学著作涌现。此类著作借用西方数学形式逻辑和公理化体系对中国传统数学进行梳理和阐释。例如《测量异同》《勾股义》《中西数学图说》等。大量数学图形、公式、定理出现在明末数学著作中。明清易代，以徐光启为代表开启的中西文化交流被中断。

——摘编自《理性的启蒙中国古代社会中的科技思想发展管窥》等

(1)根据材料一，概括宋代科技的特点，并结合所学知识分析这些特点形成的原因。
(2)依据材料并结合所学，评析明末中国数学领域的“中西会通”现象。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   儒学不是实用之学，只是维护社会秩序的一整套价值体系。儒学主导下的学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能。

——摘编自【德】马克斯.韦伯《儒教与道教》

根据材料并结合所学知识，对马克斯·韦伯的观点进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）

4 . 【近代中西文化的交流与碰撞】阅读材料，完成下列要求。

材料一：19世记中期以来，西学再次进入中国，从“开眼看世界”“中学为体，西学为用”到“君主立宪” “民主共和”,再到“民主与科学”和马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。

——郑大华《论民国时期西学东渐的特点》

材料二：不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

                                                                                                                          ——严复《与熊地如书》(1918年)

(1)根据材料一，分析近代西学东渐的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析严复对于中西文化的态度。

5 . 阅读材料,回答问题。

材料 随着历史的进展，中国文化的内容和空间都有不断的变化:由黄河流域为核心的“中国”,一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断的接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一“自己”与“他者”之间的互动,使中国文化不断成长，占有了更大的地理空间，经历数千年，一个多元而复杂的中国文化体系终于成形。

——摘自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》

对材料中的观点进行评析(任意一点或整体) ,并得出结论。(要求:持论有据，论证充分,表述清晰。)

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   中华优秀传统文化博大精深。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主张。而对于和的主张，西周太史伯说“和实生物，同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。

——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》

材料二   在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区，我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有先进的工艺、以功绩为基础的有效的官僚机构……。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”，这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能……最终结果是中世纪文明转变为现代文明，欧洲人则成为先驱者和受惠者，这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍，研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是人们反对欧洲王权所追求的社会精模。霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

(1)依据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪些中华优秀传统文化内涵？中华先进传统文化又有哪些特点？
(2)根据材料二、三和所学，指出500年至1500年间中国文明在哪些方面优于世界文明。
(3)根据材料二、三，评述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。