1 . 《墨子》中记载：“古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教诲，明赏罚以劝阻。”《荀子》中记载：“敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。”据此可知，两者（       ）

A．反对尊卑有别的社会等级	B．代表下层平民阶层
C．都具有一定的社会责任感	D．政治主张逐渐趋同

3 . 《荀子》中记载：“星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”这反映出荀子（     ）

A．批判迷信鬼神的宗教观	B．具有朴素的人文精神
C．承认自然规律的客观性	D．继承了老子的道家思想

5 . 2016年11月30日，“二十四节气”申遗成功。2022年2月4日立春之时，经由北京冬奥会开幕式，“二十四节气”让全世界为之惊艳!阅读材料，完成下列要求。

材料《夏小正》记载：正月，启蛰(立春);雁北乡；鱼陟负冰；田鼠出；梅、杏、他桃则华。

商代卜辞里有分至日的完整记录，并以“析”“彝”指春分和秋分，意思是昼夜平分，又以“因”“九”指夏至和冬至，意思是白昼极长和极短。

战国后期成书的《礼记·月令》中有八个节气的名称：(立)春、日夜分、立夏、日长至、立秋、日夜分、立冬、日短至。

汉武帝在位时颁行《太初历》,将一回归年平分为“二十四节气”。

汉代是节气风俗文化成熟的重要时期，沿袭了先秦的阴阳五行学说思想和刑德观念，朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来对应天道信仰，普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排，形成了各具节气时令特色的民俗活动。

唐代高僧一行发明了“复矩”测量仪，能准确测出冬至日、夏至日、春分日、秋分日四天正午时刻的日影长度和漏刻昼夜分差。

北宋科学家沈括制订了把二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”。

明代崇祯年间，精通天文的徐光启联合汤若望用“定气法”划分节气，成为最符合天象的计时方法，一直沿用至今。

如今的中国农业是在传统农业的基础上引进西欧农业模式，加入了许多工业化要素，诸如化肥、农药与机械。但是，生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务却更加困难。这些问题的解决，需要我们遵循天人合一的思想，传承“二十四节气”背后所包含的理念。

——整理自徐旺生《“二十四节气”在中国产生的原因及现实意义》等

(1)根据材料并结合所学知识，分析“二十四节气”形成的原因及影响。
(2)根据材料并结合所学知识，请你作为申遗代表团成员，向联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会阐述申遗理由。（要求：史论结合，简明扼要，表述清晰）

6 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一：《宋史》本纪中各学科的科技内容句频统计

学科	频次	学科	频次	学科	频次
自然科学理论与方法论	0	大气科学	507	冶金工业	21
数学	6	海洋科学	10	金属工艺	105
物理学	0	自然地理学	16	轻工业和手工	102
化学	9	生物学	76	建筑科学	194
天文学	958	医药卫生	73	水利工程	339
测绘学	6	农业科学	298	交通运输	28
地球物理学	117	矿业工程	7	机械	23
武器	122	能源	16

——摘编自潜伟、吕科伟《宋代科技政策的计量研究——以<宋史>本纪中记载科技内容为计量对象》

材料二：“中西会通”

汉代《九章算术》有部分内容总结了我国古代几何学的成果。科技史专家李约瑟评价说：“土地的丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率——这些似乎都是最重要的实际问题。‘为数学’而数学的场合极少。”与此不同的是，欧几里得所著《几何原本》从定义和公理出发，经过严密的论证，证明了所有几何学定理的正确性。

徐光启说：“欲求超胜，必须会通。会通之前，必先翻译。”1607年，他和意大利人利玛窦合作翻译的《几何原本》出版。随着更多西方数学著作被引入，大批“会通”性新式数学著作涌现。此类著作借用西方数学形式逻辑和公理化体系对中国传统数学进行梳理和阐释。例如《测量异同》《勾股义》《中西数学图说》等。大量数学图形、公式、定理出现在明末数学著作中。明清易代，以徐光启为代表开启的中西文化交流被中断。

——摘编自《理性的启蒙中国古代社会中的科技思想发展管窥》等

(1)根据材料一，概括宋代科技的特点，并结合所学知识分析这些特点形成的原因。
(2)依据材料并结合所学，评析明末中国数学领域的“中西会通”现象。