1 . 《论语·雍也》记载“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”《荀子·王制》记载“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”这些思想（     ）

A．促使民本思想与君主权力相结合	B．体现了儒家思想的人文精神
C．致力于协调民众与地主间的利益	D．强调统治者应加强道德修养

2 . 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（     ）

A．适应了社会现实的需要	B．体现了一定的文化自信与文化自觉
C．注重借鉴外来思想成果	D．兼具学术研究和政治统治双重功能

3 . 下面是关于先秦时期的一些记载。据此可知（     ）

记载	来源
九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦	《尚书·尧典》
若有疾,惟民其毕弃咎;若保赤子,惟民其康乂	《尚书·康诰》
毋(诸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨	《史记·殷本纪》

A．先秦统治者提倡仁政思想	B．神学的政治影响力减弱
C．华夏观念得到了一定认同	D．早期的民本思想已萌发

4 . 下图是汉代画像石中常见的“孔子见老子”画像。《史记·老子传》记载：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者……吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“……吾今日见老子，其犹龙邪！”史记的记载和这块画像石在

A．描绘上是一致的

B．形式上是一致的

C．风格上是一致的

D．主题上是一致的

5 . 佛教自汉朝传入中国后，历朝历代前往印度求法的僧人络绎不绝，他们不但为订正中华佛学的谬误而翻译经典，还留下了记载丝绸之路及印度历史、地理知识的不朽文献。法显、玄奘便是他们中的杰出代表。这些事迹彰显了中华文化的

A．本土性

B．包容性

C．凝聚性

D．连续性

6 . 《尚书》记载：“人无于水监（通“鉴”），当于民监”，清华简《厚父》中也有“民心惟本，阙作为叶”的记载。这体现了（       ）

A．以民为本的思想

B．强化中央集权的思想

C．分封内容以人口为主

D．仁政理念已深入人心

7 . 《礼记·王制》篇记载：“司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。”这反映出先秦儒家

A．主张建立践礼的社会规范	B．为君主专制提供理论支撑
C．旨在通过修礼教以明霸道	D．以礼乐教化反对不义之战