A.蕴含着人文意识的价值诉求 | B.努力构建和谐稳定的社会 |
C.对人性的认识不断发展深入 | D.强调统治者注重民本思想 |
材料一 孔子发展了周初萌发的人本思潮,孟子全面继承和发展了孔子学说,把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载:“子不语怪、力、乱、神,敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”,自觉地承认必须把人当人看,维护做人的尊严。儒家认为,仁和善是天道赋于社会与个人的本性,他们在人与动物,人与自然的比较方而发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中,人与动物的唯一区别就是伦理道德。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 儒家在人生价值实现的过程中始终以修身、内省来完善自我人格,作为社会实践的原动力,为士子确立了一套完整的入世途径:“修身、齐家、治国、平天下”,并且规定了儒士的社会责任与命运;“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权,导致戴铣等人被逮捕入狱,王阳明抗疏引救,敢于不卑不亢,批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传,王阳明只不过是历史长河中的一例。人格的独立意识在中国文化发展的进程中,不自觉地衍化为一种文化精神。
——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》
(1)根据材料一,概括先秦儒家文化中人文精神的内容。(2)根据材料二并结合所学知识,分析传统儒家文化中人文精神的价值。
A.儒道两家的思想相互融合 | B.治国理念的理性色彩增强 |
C.民本思想已成为社会主流 | D.社会的稳定源于君民共治 |
A.分封体制影响广泛 | B.先秦思想一脉相承 |
C.民本思想源远流长 | D.统治理念逐渐转变 |
中华文明的创新性源自中华民族的创新精神。从历史文献记载来看,中华民族向来崇尚创新创造,主张革故鼎新。《周易》中的“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”、《礼记·大学》中的“苟日新,日日新,又日新”等语,都饱含着创新精神。公元554年成书的《魏书》首现“创新”一词,书中记载“革弊创新者,先皇之志也”。几千年来,创新精神活跃于中华民族各个历史时期,体现在中华文明各个方面。中华文明在应对内外环境变化中不断变革,在传承的基础上不断创新,因而能够始终保持生机活力,成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。
—何星亮《深刻理解中华文明的创新性》
根据材料并结合中国史的相关知识,就中国历史某一方面的创新与变革加以阐述。(要求:自拟标题,观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰)A.借助民众推翻商朝的政治实践 | B.儒家传统的深远影响 |
C.宗法分封制度实施的迫切需要 | D.德治与法治长期纷争 |
A.使各家思想日渐交融 | B.聚焦“义”展开了激烈争论 |
C.加强了民众观念认同 | D.有规范政治秩序的共同诉求 |
A.儒家理念受到了统治阶级推崇 | B.佩玉观念已走向社会伦理层面 |
C.用玉制度强化了贵族尊卑秩序 | D.鬼神思想影响到社会审美标准 |