材料一 体现优秀传统文化的部分引文
材料 来源 | 引文内容 |
| 吴兢《贞观政要》卷1《君道》 | 为君之道，必须先存百姓。 |
| 《道德经》 | 人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
| 《孟子·离娄上》 | 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 |
| 《礼记》 | 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 |
| 《周易》 | 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 |
| 《论语·子路》 | 君子和而不同，小人同而不和。 |
材料二 “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56各民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理
（1）根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。（2）结合材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
现代学者王增福认为“中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期”，并在发展进程中逐步形成了儒学主导、与释道等诸家学说“和而不同”的包容态度，呈现出“顺时而生”“与时迁移”的长久生命力，体现出“经世致用”、“知行合一”的实践向度。
这些论述精准概括了中华传统文化的源起与嬗变、合流与内化、变革与转型。释放出传统资源建设社会主义强国的信号，展示出为中华文明崛起而奋斗的历史担当和自觉境界。
请完成：
根据上述材料并结合所学知识，在中华传统文化发展的不同“历史时期”、传统文化发展中的“包容态度”、传统文化发展的“生命力”、传统文化发展的“实践向度”、传统文化发展的现实意义等选取任意信息谈谈你的看法并论证你的观点。（要求：观点明确、史实正确、层次分明）
材料一 孔子的人本思想是以“仁”为核心的。“仁”的提出，是对“人”的发现……仁的内容虽然丰富，但其基本内涵可以归纳为三点：克己、爱人、复礼。克己复礼是为了更好地去爱人，爱人是为了更好地完善自己的人格从而达到“仁”的完美境界，这两方面互为表里，精神层面与行为礼数相辅相成，无不体现着一种强烈的人本主义精神。
材料二 苏格拉底的人本思想的核心在于“善”。苏格拉底认为人应该做的，不是去找出事物的本质，而是要发现那个把世界万物安排得如此合理，如此井然有序的力量。这个力量就是“善”。苏格拉底认为这个“善”就在人的心灵中。所以人最重要的是“认识你自己”，考虑生活和道德、善和恶的问题。
——以上材料均摘编自《孔子和苏格拉底人本思想之比较研究》
材料三 新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。人们对新文化运动有着各种各样的诠释，其中“文艺复兴”说甚为流行。蔡元培“因而观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证”。但通过对“文艺复兴”说追根求源，并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，又有人得出新文化运动不是中国的“文艺复兴”的结论。
——摘编自李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》
（1）根据材料一、二，指出孔子和苏格拉底思想的共同点。
（2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对新文化运动的看法。（要求围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合）
材料一 陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也，臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。
——董仲舒《天人三策》
材料二 理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》
材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
请回答：
（1）据材料一，归纳董仲舒的思想主张及其目的。
（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
汉初之赋，据《汉书·艺文志》著录有八家，即陆贾、朱建、赵幽王刘友、贾谊、庄忌、枚乘、淮南王刘安（赋八十二篇）以及未具名的淮南王门下群臣宾客，作品共一百七十二篇。汉武帝著《李夫人赋》《秋风辞》两篇赋流传下来。
——摘编自《汉赋的发展演变》
材料二
曲不离词，词不离曲，桐辅相成，曲词共同走上了繁荣之道。词发展到后来，不再是音乐的附庸，而是成为一种独立的文体了。到了宋代，词很快发展起来，大批的官宦、文人、歌伎、百姓纷纷填词，词这块处女地处处是耕耘者。在宋代，造纸术和印刷术有了较大的发展，毕昇发明了活字印刷，提高了印刷的效率和质量，刻印的书既多且佳，这无疑推动了词的传播和发展。
——摘编自樊宗有《浅析宋词兴盛的原因》
材料三
古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更产也。
——摘编自钱大昕《十驾斋养新录》
（1）材料一反映了什么文化现象？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出宋词兴盛的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括明清小说流传的特点及其原因。
（4）综合上述材料，谈谈你对中国古代文学发展趋势的认识。
6 . 阅读下列材料：
材料一淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘奭，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
材料三明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了。
——鲁迅《中国小说史略》
（1）材料一反映了什么文化现象？该文体主要反映了什么时代特征？
（2）据材料二分析李白和杜甫的诗风有何不同。分析其社会原因。
（3）据材料三概括指出明代中叶后小说的主要特点及所反映的时代特征。
（4）综合上述材料，谈谈你对文学与时代关系的认识。
