材料一中世纪的阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二16世纪开始的大航海时代,中国与欧洲有了直接的的交往和交流。来华传教士把他们发现的儒家思想文化传播到欧洲。18世纪的法国启蒙思想家将孔子与儒家思想理性化和理想化,作为批判基督教神学和封建专制主义、论证新文化理想的根据和证明。教士们把西方自然科学中的声、光、电、医学等科学技术介绍到中国。西学东渐填补了许多中国文化中原来没有的元素,并且通过具有先进思想的国人的学习与研究,近代科学在中国逐步传播与发展。中国知识界关于近代科学的分类也渐次趋向专门化,形成比较系统的领域。新式思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域,改造、丰富和发展了中图文化的结构。
——摘编自周振鹤《中西文化交流史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述阿拉伯文化对近代欧洲的影响。(2)根据上述材料并结合所学知识,评析中西思想文化交流。
材料 中华文化作为世界主要文化之一,源远流长,博大精深。经过数千年的连续发展,中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献,也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。
结合史实,分析中华文化对世界产生了哪些积极影响?阶段 | 吸收异国他邦的主要文化 | 吸收异国他邦文化的影响 |
融合佛教文化先秦 | 两汉之际:古印度佛教传入中国 魏晋时期:佛教日趋兴盛 逐渐同儒道文化融合 隋唐时期:佛教出现不同宗派 ① 宋明时期:儒学兼容佛道理论形成② | 丰富中华文化如宗教 哲学 逻辑 艺术 习俗 佛教影响诗词书法和绘画 更注重③ 佛教影响建筑艺术如云岗龙门敦煌石窟 消极成分佛教宣扬因果轮回 消极避世等 |
西学东渐明清 | 明末:传教士利玛窦等传播基督教 同时带来西方近代科技 与徐光启等人合译④《 清初:传教士汤若望 南怀仁主持钦天监 招揽科技人才来华 | 积极 客观上西学开始传入 局限 未对中国社会产生根本性影响 |
西学东渐晚清 | 1840—1860年 睁眼看世界 林则徐 魏源“师夷长技以制夷” 1861—1895年 洋务运动 中体西用 西学传播渠道:创办⑤ 1862年京师同文馆在北京设立旨在培养⑥ 1868年江南制造总局翻译馆创办专门引进翻译西方军事、工程方面的书籍 西学传播影响:近代西方工程技术 科学理论以及西方资产阶级社会改革 ⑦ 1895—1911年 戊戌变法 晚清新政 辛亥革命 | 破坏 中华传统文化遭前所未有冲击 客观 中华文化被迫逐步吸收西方文化 器物层面 洋务运动 制度层面 戊戌变法 晚清新政 辛亥革命 |
重建时期民国 | 1915—1919年 新文化运动 陈独秀等主张吸收西方⑧ 1917年 十月革命后陈独秀 李大钊开始接受⑨ 1919—1949年 五四运动推动马克思主义广泛传播重新探寻出路 | 进步 旧民主主义革命→新民主主义革命 局限 新文化运动重建中华文化未成 |
备注 | 中华文化包容性:吸取精华 剔除糟粕 |
阶段 | 主要表现 |
对东亚和东南亚的影响 | 文字:朝 日 越等国使用汉字 并在汉字的基础上 创造本国文字 儒学:魏晋以后流行;隋唐以后成为官学,儒学经典作为教科书 佛教:4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国 制度:朝鲜基本模仿中国;日本① 社会:各国律令、历法、建筑、艺术和社会生活方面,深受唐文化影响 扩大:14-15世纪 中国人移居② |
对欧洲的影响 | 古代科技:四大发明对欧洲影响 造纸术:8世纪后,经③ 火药: 13世纪经阿拉伯人传入欧洲,火药武器发展,骑士阶层衰落 指南针:运用于远洋航行,推动大航海时代到来 印刷术:推动④ 思想文化:16-18世纪 儒家思想为代表的中华思想文化传入欧洲 生活文化:中国的茶、丝绸、瓷器、园林和建筑在欧洲成为时尚 |
阅读诗句,体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
(1)8世纪以后,中国的
(2)13世纪,火药经
(3)
(4)欧洲人借鉴中国的
(5)16—18世纪,
(1)
(2)大约在4世纪以后,
(3)古代朝鲜、日本和越南的
(4)14世纪,中国人进入
(5)
(1)发展历程
两汉 | 古印度佛教传入中国 |
魏晋南北朝 | 佛教日趋兴盛,逐渐同 |
隋唐 | 佛教出现不同宗派, |
宋明 | 以儒家学说为核心兼容佛教和 |
A.中华文化对周边国家的辐射和传播 | B.朝鲜文化与中华文化本质上的趋同 |
C.外域文化是中华传统文化发展动力 | D.中华文化回馈朝鲜文化的文化现象 |