1 . 朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写的，如高句丽建国初期，就有人用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1804字。这可用于印证（       ）

A．中朝文化有共同的历史渊源	B．儒学得到朝鲜社会普遍认同
C．东亚文化圈形成并深入发展	D．中华文化对周边国家的影响

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。

——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》

根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。)

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

依据材料并结合所学知识，以“兼容并蓄的中华文化”为题写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）

4 . 读教材P9的“云冈石窟露天大佛”图片，你从中能看出有关中外文化交流的哪些信息？

5 . 阅读材料，回答问题。

史料一   唐朝三百年间，由学生、学问僧学来和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。因此，日本的文化一刻也没有停滞，不断吸收中国的优点，经过整理提炼，咀嚼融化，终于在平安朝中期以后，在各个方面都逐渐摆脱了唐风，产生了独具特色的日本文化。

——摘编自日本学者木宫泰彦《日中文化交流史》

史料二   欧洲文艺复兴初期，中国四大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明，导致了发现美洲，因而使全世界、而不再是欧洲成为历史的舞台。

——摘编自【美】卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

【探究】
(1)根据史料一并结合所学知识，分析日本文化和唐文化的关系。
(2)根据史料二并结合所学知识，简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。

6 . 阅读材料，回答问题。

史料一   （利玛窦）儒者装扮，头戴方巾，身穿儒服，自称道人，行秀才礼。他摸准了中国高级官僚的脾气，因此，每到一地，故意赠送或展览陈列当时中国没有或者比中国质量更好的西洋物品，打动那些贪财官吏及皇帝的心，从而在中国统治阶级内部找到保护人，站稳脚跟。当时中国一些较有远见的知识分子，为了富国强兵，渴望学到先进的科学技术。在交往过程中，这些知识分子成了利玛窦的好友、学生或信徒，成了利玛窦在中国传教的柱石。经过多年努力，利玛窦不仅能说一口流利的汉语，而且能用中文撰写文章和著作。万历三十四年（1606），利玛窦在北京与徐光启合译《几何原本》前六卷，至万历三十五年译完刻印。这是利玛窦首次把古希腊数学名著欧几里得《几何原本》较系统地介绍到中国来。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

史料二   19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。

——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》

【探究】
(1)根据史料一，概括指出利玛窦在中国传教成功的原因。
(2)根据史料二，概括近代西学东渐的浪潮是如何“一浪高过一浪”的。

10 . 某校高一学生开展课题研究，研究的内容包括法显、玄奘西行取经，鉴真东渡日本，日本学问僧赴长安求法，新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生等。他们研究的主题是（     ）

A．佛教文化的传播

B．文化艺术的繁荣

C．政治制度的创新

D．中外文化的交流