1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   丝绸之路似一条传输纽带，将汉唐丰富多彩的文化传播至西方；同时，将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安，影响着汉唐民族的物质世界和精神世界。西方国家的动植物、幻术、乐器等随着商人或各国使者积聚长安，在丝绸之路运行的两千多年间，各朝君主一直不停地寻觅波斯马，西域王国也经常奉送波斯马给中国。汉朝派遣军队在西域发展农业，将坎儿井技术和井渠技术带入西域，并发展到更远的国家，中国的印刷品技术沿着丝路传入西域地区为西方各国带来了巨大的变革，中西文化的交流增进了汉唐文化的繁荣。

——摘编自杜玉粉《汉唐宏观历史视域下的丝绸之路解析》

材料二   公元第一个一千年里，中华文化创立了华夏文化圈，文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度、统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化。公元第二个一千年里，中华文化转动世界，不仅启发了西方的现代化，而且准备了东亚现代化的文化资源。在第三个一千年开始的时候迎来了伟大的复兴，并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。世界文明的进程是一个多元发展、相互作用的系统进程。

——摘编自周宁《探寻世界文明的中华文化资源》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐时期中外交流的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因。

2 . 阅读教材P6-12，完成中华文化的特点和价值表格。

中华文化	特点	兼收并蓄等	（1）融合儒法等：
			（2）融合佛道等：
			（3）融合西学：
	价值	历久弥香
		泽被世界
		浴火新生

3 . 古代朝鲜与日本文化：古代朝鲜文化

类型	内容影响
经济	公元前5世纪前后，朝鲜出现了____，稍后有了铁器
天文	7世纪朝鲜半岛的居民修建了观测天象的____
史学	12世纪完成的《____》是朝鲜半岛现存最早的史书
乐舞	朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
文化交流	①佛教、道教和儒学从____传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了____ ③朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。

4 . 中华文化对世界的影响

时间	内容	中华文化对亚洲的影响
公元前4世纪—公元3世纪	汉字	汉字已传入____、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字
3—5世纪	儒学	儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，____成为官学
4世纪	佛教	大约在4世纪以后佛教经中国传入____、日本等国，各国佛教得到发展，
7世纪	制度	朝鲜的政治制度基本模仿中国 7世纪日本实行____，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 越南的____主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
	其他	东亚和东南亚地区在律令、习俗等方面，也深受唐文化影响
8世纪以后	造纸术	中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用
13世纪	火药	火药在经____传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落
	指南针	促进了____，推动了大航海时代的到来
	印刷术	继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了____和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
14—15世纪	琉球	中国先进的____和思想文化逐渐在琉球传播
15世纪	郑和	____下西洋的壮举，扩大并加深了中国文化的影响
16—18世纪	中国热	孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响；中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚

5 . 美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（     ）

A．大量吸收西方文化精华	B．经济发展以儒学为导向
C．有类似的儒家文化背景	D．尊重宗教信仰的多样性

6 . 1811-1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动（       ）

A．源于西方列强的武力侵略	B．开启中国天文学的近代化
C．扩展了国人对西方的认知	D．旨在推动中国的社会转型

7 . 古代中外文化交流

在漫长的历史进程中，中华文化在与外来的文化的交流中不断发展。同时，中华文化也不断向外辐射和传播。某校学生准备举办主题为“中外文化交流”的展览活动。

(1)根据展品信息，将下列展品匹配相应的展板。（填写字母）

展板一主题：输出（中华文化）________
展板二主题：输入（外来文化________）
(2)观察下列待展展品，若要据此增加一块展板，你认为展板三的主题应该是________。

A.清代内务府自制会打更的自鸣钟
B.龙门石窟的卢舍那大佛
C.土耳其伊兹尼克仿元青花瓷器
(3)请你选择展板三中的一个展品，根据示例，结合主题，为其做一简单介绍。
示例：从8世纪起，瓷器成为中国大宗出口商品，深受人们的喜爱。由于受元青花的影响，中东地区皇室开始扶持制瓷产业，学习中国制瓷工艺，伊兹尼克在15世纪下半叶发展成为重要的陶瓷制作中心。这是一件土耳其的仿制青花瓷器，从中可以看到其浓厚的本土文化的影响。

8 . 2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫画艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前

A．中国文化的国际影响力和感召力

B．世界文化的趋同化趋势加强

C．儒学引领世界艺术发展价值走向

D．世界科技文化发展日新月异.

9 . 明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作一一译述。这

A．体现了弥合文化差异的努力	B．反映了中西交流的不断深化
C．推动了基督文化在华的普及	D．冲击了广大民众的传统意识

10 . 中华文化的发展及传播

在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华文明是人类最古老的文明之一，要研究中华文化的起源，首先要找到其多元一体的核心

——华夏族，其华夏认同观念对中国后世发展有巨大影响

(1)中原各国自称“华夏”，中原民众产生华夏认同观念是在（________）（单选）
A.夏朝   B.商朝   C.西周   D.春秋

春秋战国时期，社会出现大变革，面对礼崩乐坏的局面，一大批思想家纷纷著书立说，成为后世思想文化的源头

(2)将以下思想家与其主张准确对应。
①孔子   A.五德之次，从所不胜，故虞土夏木
②老子   B.天下有道，则礼乐征伐自天子出
③邹衍   C.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫
④韩非子   D.大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
⑤墨子   E.故明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师

先秦之后，中华文化继续发展。为巩固大一统的局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。随着佛教传入和道教兴起，中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。到了宋代，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃，黄宗羲等人批判理学，抨击君主专制，倡导经世致用。1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华民族追求的价值目标。五四运动以后，马克思主义与中国实际结合，推动了中华文化的进步。

——改编自《高中历史教科书·选择性必修3·文化交流与传播》

(3)阅读以上文字，结合所学，中华文化不断发展的因素有哪些？

中华文化在自身发展的同时，也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。以琉球王国为例：1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系，1429年中山王尚巴志建立起统一的琉球王国，仍然一直与中国保持着宗藩关系。从14世纪末起，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。出于维护统治秩序、加强中央集权的需要，琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念，但“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异，如记录家谱时，琉球久米村不严格区分辈分，记录先人事迹时不避讳敢于直言事实，这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同；……琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓，但墓地规模略小，男女墓地相同，并不体现男尊女卑之差异，办理丧事程序简单，允许女性参加墓葬祭祀活动。清明节祭祀祖先完毕后，会将祭祀贡品吃掉，表示与祖先共进食，而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。

——刘晓飞《古代中国文化在琉球的传播发展与变异》

(4)阅读以上材料，结合所学，你如何认识中华文化在琉球王国的传播？