A.文献资料的真伪必须经过考古证实 | B.《荷马史诗》的内容全部真实可信 |
C.考古发掘可以与文献资料相互印证 | D.考古发现是了解史实的唯一途径 |
A.弘扬了罗马法的务实精神 | B.推动了雅典民主制的建立 |
C.背离了柏拉图的理性思维 | D.体现了对个人价值的重视 |
A.世俗王权借助传统对抗教会 | B.正统思想借助古典文化扩大影响 |
C.基督教会分裂趋势已经出现 | D.希腊人文主义思想呈现复兴迹象 |
A.继承罗马帝国的版图 | B.改变希腊正教的传统信仰 |
C.深受罗马文化的影响 | D.复制罗马帝国的政治制度 |
材料一 《礼记·礼运》是战国末年、秦汉之际儒家学者假托孔子之名的思想集合。其用精炼的语言描绘了一个理想的“大同”社会:“天下为公,选贤与(举)能,讲信修睦”,人们不仅仅奉养自己的父母,也不仅仅抚育自己的子女,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”,男子有职分、女子有归宿,物尽其用、人尽其力,“是故谋闭(杜绝)而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”
——据《礼记·礼运》等
材料二 “理想国”一词出自古希腊哲学家柏拉图(公元前427—前347年)的经典著作《理想国》。为了维护奴隶主贵族统治,柏拉图提出了一套政治方案。在理想国中,男女平等,国民中出类拔萃者被选出来。理想国居民分为三个等级:哲学家王、军人和生产者,他们的德性分别是智慧、勇敢和节制。这三部分人各安其位、各任其事,就会实现正义和国家和谐。柏拉图指出,众人虽非一土所生,彼此都是兄弟,但是神工在铸造他们的时候,在有些人身上加入了黄金,在有些人身上加入了白银,在有些人身上则加入了铁和铜。
——据柏拉图《理想国》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括经典中所描绘的“大同”社会和“理想国”的相同点。
(2)根据材料一、二,指出“理想国”有别于“大同”社会的不同之处,并结合所学知识分析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识,从文化传承的角度,说明两种社会构想共同的历史价值。
A.商品经济复兴繁荣 | B.文艺复兴运动兴起 |
C.基督教会统治崩溃 | D.资本主义萌芽发展 |
A.腓尼基字母是字母文字的始祖 | B.字母文字皆由22个辅音音符组成 |
C.字母文字最初起源于古代埃及 | D.腓尼基字母是由闪米特商人发明的 |
A.具有现实主义色彩 | B.突出世俗性和大众化 |
C.强调社会等级秩序 | D.带有神秘主义的倾向 |