1 . 古希腊喜剧大师阿里斯托芬在其代表作《骑士》中这样描写：一位失聪老者的仆人用他人的资源和私产做人情，自己一毛不拔，就成了“人民救星”，他的代表性台词为“德谟斯（希腊语意为‘民众’）啊，哪里有一个公民比我更爱你？”这可用于说明，古希腊喜剧（     ）

A．渲染拜金主义

B．反映平民生活

C．讽刺现实政治

D．具有理性精神

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古人倡导的仁爱、宽恕思想塑造了中华文明的包容性。汉族、匈奴、突厥、吐蕃、女真、蒙古、维吾尔族等民族都拥有自己独特的语言、传统和习俗，并在相互交流和融合中形成了丰富多彩的文化景观。儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派提供了不同的价值观和人生观选择，允许人们按照自己的意愿求得生存与发展。从汉赋、唐诗到宋词、元曲、明清小说，每一种形式都展现出不同地域、不同历史背景和不同审美观念的独特之处。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教信仰与传统的中国哲学思想相互交织、相互影响，促进了宗教和哲学的融合。中国古代封建君主也大多深谙因地制宜的治理策略，包括唐代的羁縻制、辽代的南北分治、清代的盟旗制等都体现者这一理念。科举制的创立和发展更是让中小地主实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的政治抱负。此外，古代丝绸之路的开辟为中外文化、商业、科技等领域的交流提供了平台，并使中华文明与其他文明相互渗透、相互影响。

——摘编自王炜民《中华文明概述》

材料二   古代西方文明崇尚对立与冲突，常常导致宗教战争和割据战争的爆发。人类历史记载以来最早的意识形态冲突，乃是公元420年罗马帝国摄政普尔克里娅以保护波斯境内的基督徒之名，而对迫害基督徒的波斯皇帝巴赫拉姆开战。中世纪，欧洲统治者为了弘扬基督教，打击异教徒，多次进行所谓的宗教清洗、宗教裁判，不同于基督教信仰的各类宗教或惨遭灭绝，或被迫远走异国他乡。欧洲各国君主和宗教人士发动的讨伐异教徒的九次十字军行动，几乎每次都以灾难性的失败告终，但这些行为往往成为全欧洲基督徒的美谈。欧洲各阶层之间也对立严重，即便是古希腊，外邦人想要获取公民权的机会几乎为零；中世纪贵族的后代永远是贵族，庄园主世代为庄园主，农奴几乎没有任何走向自由民的机会，甚至在法国等国家还存在与阶层一一对应的三级会议。中世纪晚期，随着民族意识的觉醒，欧洲的冲突更是旷日持久，对近现代欧洲历史走向的影响不可避免。

——摘编自孟广林《西方文明史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中华文明包容性的具体表现及其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代西方文明不同于古代中华文明之处并分析其影响。

3 . 西方学者认为，西方哲学发展史，是智者学派而非苏格拉底最先抛弃了公元前6世纪的自然哲学，转向一个新的方向进行探索。这里的“新的方向”指的是（     ）

A．天文学

B．近代科学

C．政治学

D．伦理哲学

4 . 早在公元前7 世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原。如泰勒斯提出了“水是世界万物的本原”的观点。后来，又有人提出“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。由此可见，古希腊（     ）

A．哲学蕴含理性主义精神	B．解决了世界本源的问题
C．文明程度领先世界各国	D．哲学发展呈现混沌局面

5 . 有史书描述说：“他是美索不达米亚（来自希腊语的两个单词，意即‘两河之间的土地’）神话和民间故事中的人物，是许多诗歌和传说的主角，美索不达米亚的吟游诗人创造的一系列故事都将他作为主人公，后来这些诗歌汇集成。”文中处应填写（     ）

A．《吉尔伽美什》

B．《罗摩衍那》

C．《伊戈尔远征记》

D．《天方夜谭》

6 . 有学者研究，“（中世纪西欧）人们不是在现实生活中确证自己的本质力量和存在价值，而是在虚幻的世界中寻找生存的根据……人性、人的价值、人的现世生活都是应当遭到鄙夷的”。这主要是由于（     ）

A．基督教文化发展和传播	B．人类失去真实的自我
C．罗马帝国统治受到冲击	D．启蒙运动向纵深发展

7 . 公元6世纪，中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》——在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这可以用来说明（     ）

A．拉丁语在拜占庭帝国普遍使用	B．古罗马文化对区域文化影响深远
C．奥斯曼学者吸收罗马文化精粹	D．中世纪文人热衷于市民文学创作

8 . 罗马帝国的发展历程中，日耳曼民族居住在帝国北疆，莱茵河以东地区，在历史上与罗马帝国互动频繁。阅读材料，回答下列问题。

材料一   公元2世纪罗马人与日耳受人冲突(浮雕)

材料二   “他们中间没有私有的、划开的土地……他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家畜，特别着重打猎。”“日耳曼人是令人生畏的战士，他们觉得：可以用流血的方式获取的东西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱无能了……小事由首帅们商议；大事则由全部落议决，如果人民不满意他的意见，就报之以喷喷的叹息声……他们天性纯朴，没有感染奸巧机诈，善待他人。”

——滴编自(古罗马)塔西佗《日耳曼尼亚志》

(1)指出两则材料在史料类型上的差异。
(2)综合上述材料并结合所学知识，概括日耳曼民族的特点。

9 . 阅读材料，回答下列问题。

材料—   “一般认为，西方史学家中最早试图写一部贯穿古今‘通史’著作的是李维，李维在他的《罗马史》中说得很明白：‘我是要写一部罗马人的全史，始自罗马城的建立，直至我所生活的这个时代。’而另一位历史学家塔西佗则执意要揭露罗马帝国早期统治者的真相，他的历史著作集中于描写宫延内部的种种劣行。与塔西佗同时，一位出身于希腊中部的传记作家普鲁塔克写作了一本传之久远的传记史学著作《希腊罗马名人合传》,这是一部文辞优美、描写动人的著名传记作品。书中人物不但有政治家、军事家，而且还有立法者、演说家和学问家。”

——摘编自王晴佳《西方历史的观念从古希腊到现在》

材料二   司马迁幼时聪慧，10岁开始诵习古文，20岁时，周游了许多名山大川和名胜古迹，了解了各地的一些风尚习俗和民间传说。《史记》全书上起黄帝，下迄“当代”(武帝时),以人物传记为主，体例严谨，内容丰富。司马迁作为一位史官，对西汉统治者极为不满，对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。除此之外，还为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行业各阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族，以专章论述，比较具体生动地反映了我国封建社会前期的民族国家的面貌。

——摘编自张传玺《简明中国古代史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古罗马历史学家与司马迁的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明古罗马史学与《史记》产生的历史背景。

10 . 有学者认为，现代欧洲的文化是古典的元素（古代希腊、罗马），犹太的元素（基督教），日尔曼的元素的混合结果。日耳曼人在未曾南下以前虽然没有美术、科学、哲学或文学，但日尔曼人那种自由独立的精神和无限发展的力量却是他们的特质，所以终究成为欧洲的主人，这就是日耳曼人的贡献，而中古时代的一千年就是他们做这种调和工作的一个时代。材料意在表明（       ）

A．西罗马帝国灭亡是西洋上古文化的破产	B．中古时代奠定了欧洲现代文明的新基础
C．日耳曼人调和三种文化元素实现了自我开化	D．目耳曼习惯法也是现代欧洲法律的重要渊源