| A．玛雅祭祀活动与政治密切相关 | B．宗教崇拜是国家统一的决定因素 |
| C．玛雅人的生活充满着宗教色彩 | D．太阳神在国家中的地位极其重要 |
| A．印度的顶层大多来自普通劳动者 | B．婆罗门打压印度教徒以维护统治 |
| C．婆罗门是刹帝利的统治工具 | D．印度教维护了种姓制度 |
| A．神学思想走向衰落 | B．佛教统治地位确立 |
| C．社会平等逐渐实现 | D．种姓制度遭到冲击 |
材料 著名哲学家和心理学家雅斯贝斯在他的代表作《历史的起源与目标》(1949年) 一书中提出了轴心期理论。他认为公元前800年至公元前200年是人类历史的“轴心期”, 在几个最重要的对世界历史产生了巨大影响的文明中都有各自的“轴心期”。在这一时期，人类开始意识到自己在宇宙万物中的特殊地位，认识到自身不足并寻求突破，人类精神得到了一次觉醒、成熟和发展。“轴心期”产生了积极的成果，其精神深刻影响了人类历史进程。
根据材料中的信息(整体或一点)，围绕雅斯贝斯“轴心期”理论，自拟论题，结合中国古代史和世界古代史相关史实予以阐释。(要求：论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰)| A．相互联系，不断交往 | B．各自独立，相对隔绝 |
| C．战争不断，冲突激烈 | D．多元发展，相互交融 |
材料一 在中国历史上，唐朝是一个少有的既善于继承，又能够兼收并蓄的朝代。人们注意到唐朝因多种文化汇聚而导致的文化昌盛情况，认为唐朝之所以朝气蓬勃、富有生机，一是因为唐朝的社会和文化能条贯、折中此前数百年的遗产，二是因为唐朝能兼容并包地摄取其他民族甚至外来的各种文化营养。通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过南海传来的南亚文明，它们对唐朝的影响则主要表现在宗教、艺术、实用器物等方面。
——摘编自王小甫《边塞内外》
材料二 古代东亚国家之所以向中国朝贡，以各种不同的形式和中国发生关系，是因为各民族的国家形成比中国迟，所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。在这个时代，东亚各国与中国的交往，是以此为中心展开，并因此获得各种文化的。中国的国家机构建制及其运作，规定于律令之中。因此，对于各国而言，重要的是学习律令，引入律令所规定的各项制度。
——摘编自《天一阁文丛》
(1)根据材料一并结合所学知识，用相关史实说明“唐朝是一个少有的既善于继承，又能够兼收并蓄的朝代”。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括唐朝中外交往的特点。
材料 位于墨西哥城的三文化广场包含了阿兹特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和现代化的外交部大厦。广场上的碑文写着“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥”。
除了少许的文字记载，阿兹特克人的文化大多通过壁画、雕塑和其他器物保存下来。那些重要的历史事件往往由他们的征服者记载，不过下图中作品却是很罕见地出自阿兹特克人之手。这幅作品大约创作于1519—1522年，注意，阿兹特克人给科尔特斯的似乎是个花冠，征服者科尔特斯挥舞着宝剑。此图现存于罗马梵蒂冈图书馆。
——摘编自【美】丹尼斯·舍曼等著《世界文明史》
根据上述材料和所学，以墨西哥城三文化广场为例，简述墨西哥文明的变迁历程，并分析如何认识文化“交融”。
材料一 隋唐时期，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成汉字文化圈，又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要从一定的社会着眼，也要从文化的载体——具体的人出发。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化，同时也是为了进行朝贡贸易。“又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 先秦时期的一部文献提出“左祖右社，面朝后市”，这个都城设计原则为历代王朝所遵循，并远播海外，为周边的亚洲国家所接受。所以在广大的汉文化圈内，出现许多中国式的城。
朝鲜历史上曾经为中国的藩属国，受儒家文化影响很深。李氏朝鲜的景福宫得名自《诗经》“君子万年，介尔景福”，其正殿勤政殿是举行仪式以及接受百官朝会的地方，地基明显高于其他宫殿。
——据陈正祥《中国文化地理》等整理
材料三 近代以来，随着列强的入侵与西方文明的输入，儒家文化圈既有格局发生裂变。在中西文化的大碰撞中，“中弱西强”的现实动摇了中国作为儒家文化圈核心的地位，中国展开了向西方学习的近代化历程。
——摘编自曾光光《近代以来儒家文化圈的裂变与走向》
几万万受压制的、由于处于中世纪的停滞状态而变得粗野的人民觉醒过来了，他们走向新生活，为争取人的起码权利，为争取民主而斗争。
……亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。
——摘自《亚洲的觉醒》（1913年）
(1)根据材料一，并结合所学知识，从“人”的角度分析儒家文化圈在唐朝逐渐形成的原因。(2)根据材料二，并结合所学知识，写出这部“文献”的名称，说明景福宫如何体现儒家思想。
(3)近代以来，包含儒家文化圈国家在内的众多亚洲国家“向西转”时也逐渐“觉醒”。根据材料三，并结合所学知识，解释“亚洲觉醒”的内涵。
①玛雅文化②古代印度③古代埃及④印加文化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料 由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面，也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓，如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华，这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失，历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色，并为人类文化的发展作出了独有的贡献。
——摘编自裔昭印、徐善伟《论世界文化的“多元一体”性》
围绕材料，选择一个观点或者自拟一个观点，并运用世界古代史具体史实，予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
