材料 古希腊人以希腊神话中的马神为原型。塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马一路东行，飞过波斯，跃离粟特，走进中国，与从东向西传播的丝绸相遇。翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期丝绸之路沿途使用最为广泛的织锦纹样之一。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地，考古学家挖掘出许多织有翼马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物，如图1的甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有翼马纹织锦藏品。这一神兽形象出现在不同时空，寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年，中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动——“丝绸之路周”,借助了翼马纹设计了“丝绸之路周”的徽标，如图2。
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——摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》
(1)根据材料并结合所学知识，概括翼马纹织锦的特点并简析其流行的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述对“丝绸之路周”徽标的认识。
第一组
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清末广州的一位商人，随朋友到十三行中参加西餐宴席，在餐饮之后写信寄给北京的友人讲述吃饭情形：“他们坐在餐桌旁，吞食着一种流质，按他们的番话叫做苏披。接着大嚼鱼肉，这些鱼肉是生吃的，生得几乎跟活鱼一样。我目睹了这一情景，才证实以前常听人说的是对的，这些‘番鬼’的脾气凶残是因为他们吃这种粗鄙原始的食物。”
——摘编自郭晔旻《西餐如何走上中国人餐桌》
明治时期日本有人这样评论鹿鸣馆的舞会，“黄色皮肤的脸面，佩戴着羽毛装饰，来细腰，手拿西式小饰物的日本女性，合着西洋音乐，踏着斯拉夫舞步。这是日本人为了看上去像西洋人而做出的滑稽而悲哀的努力。”
——摘编自《鹿鸣馆：日本欧化主义的象征》
(1)分别阐述每组材料对研究“近代中日文化重构”的价值。(请从史料类别、内涵和作用等角度作答)(2)综合上述材料并结合所学知识，归纳近代中、日两国文化重构中的共同特征。
(3)除上述材料之外，全面研究“近代中日文化重构”问题还可补充哪些类型的史料?(至少列出两种)
材料 中国人、波斯人、大食人促成了地中海文明、西亚文明与东方文明的交流。中国汉代的被中香炉，13 世纪时已传入西亚，中国香炉制式和图案也沿着丝路传到域外。域外蒸馏提香术、香疗术传入中国； 中国熏香术、中式香疗术、各式香炉及其蕴含的传统文化传到域外。在中国人主导的丝绸之路上，展现出和平、兼容、共赢的文化内涵。香料成为中外文化交流与融合的载体。
——摘编自严小青《香料文化交流彰显人类文明互鉴》
根据材料并结合所学知识，围绕“商品流动与世界文明”自拟一个具体论题，并加以阐述。(要求：另选其他商品：论题明确，史实准确，史论结合，条理清晰)| 庙宇名 | 创建时间 | 主要信众群体（原籍） |
| 宁阳会馆天后宫 | 1822年 | 广东台山 |
| 粤海清庙 | 1826年 | 广东潮州 |
| 天福宫 | 1840年 | 福建 |
| 琼州天后宫 | 1854年 | 海南 |
| 永春会馆天后宫 | 1867年 | 福建泉州 |
| 广惠肇碧山亭 | 1870年 | 广州、惠州、肇庆 |
| 潮州西河公会 | 1880年 | 广东潮州 |
| 三和会馆天后宫 | 1883年 | 广西和广东高州 |
| A．新加坡女性的社会地位较高 | B．移民推动了中华文化外传 |
| C．新加坡与中国贸易十分频繁 | D．新加坡多元文化和谐共处 |
材料一 新名词在20世纪初颇为流行。1903年上海《大陆报》刊登了新名词诗歌，随即被《新世界小说报》等报刊效仿。同年，20岁的常州人吕思勉言：“为文喜学龚定庵，又读梁任公先生之文，慕效之，诗文皆喜用新名。”1904年，张之洞《学堂歌》使用了诸如体育、卫生、公德、科学、权利、自由、民权等新名词；尽管张之洞在使用其中某些词时，不乏批评谴责之意。风气所趋，很多官员在奏章及日常生活中也经常使用新名词装点门面，即严复所谓“笃旧诸公近稍知西学，无往不论自由，无书不主民权”。1909年9月8日，天津《大公报》刊出一则时人抵制外国商品的报道，言驻京某国公使请求出面干预，清廷官员回以“此次风潮亦我国人民自由之行动，官场无法干预”。其实在1900年后，随着留学生特别是留日学生渐多，翻译事业大盛，加之受到梁启超影响，宣传新学的报刊也日益增多，致使来自“译本书、时报纸”中的新名词越发丰富，弥漫于各种文类中。
——摘编自张仲民《种瓜得豆：清末民初的阅读文化与接受政治》
材料二 今者译本之流行，报章之传布，上至于奏定之章程，钦颁之谕旨，所用新名词既数见不鲜，又乌得从而禁之？……且谋教育之普及，不能不设学堂，设学堂不能不教科学，教科学不能不用新名词。
——摘编自《教育杂志》第7期（1909年）
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳新名词流行的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析新名词流行的历史影响。
| ●这种思潮需在批判现代化弊病的过程中，经常出现回到过去的念头 ●它常常与某种神秘的或非理性的感觉结合起来 ●基本心理理特征是“渴望”。特别是“渴望不能达到的、已失去的、无可挽回的、正在消失的、幻想和梦境中的事物” |
| A．《自由导人民》 | B．《伏尔加河上的纤夫》 |
| C．《日出·印象》 | D．《格尔尼卡》 |
材料 中国茶是作为一种神奇的“药用饮品”进入英国社会的。到1650年，饮茶风气开始传到英国咖啡馆。中国茶在英国立足后，1660年开始进入茶文化的本土化发展轨道。真正把喝茶习惯带到英国的是查理二世的妻子凯瑟琳王后。这位出身于葡萄牙的公主尤其爱好中国的功夫茶，认为饮茶不仅能提神，还能保持苗条身材，她的陪嫁就包括中国的红茶和精美茶具。王后的饮茶嗜好必然引起贵族们争相效仿，对茶文化推广起到表率作用。从1689年开始，英国直接从中国购买茶叶，是世界上茶叶进口和人均消费最多的国家。茶叶在进入英伦岛屿200年后开始流行于普通家庭，饮茶之风席卷整个英国。欧洲殖民者又将饮茶习俗传入美洲的美国、加拿大以及大洋洲的澳大利亚等殖民地。到19世纪，中国茶叶的传播几乎遍及全球。
——摘编自赵淑萍、邵小红《中茶西渐——西方文化里的茶事》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国茶在英国流行的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析中国茶广泛传播的影响。
材料一 消费观是指人们对消费水平、消费方式等问题的总的态度和总的看法。与生产观、交换观和分配观一样，消费观是经济伦理的重要组成部分。在中国古代，儒家的孔子说：“礼与其奢，宁俭”“节用而爱人”。道家的老聃说：“我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。’法家的韩非说：“侈而惰者贫，力而俭者富。”晚唐诗人李商隐所作七律《咏史》诗中强调：历鉴前贤国与家，成由勤俭破由奢。《朱子治家格言》中说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”公元前300年的希腊斯多葛尔学派认为，人应该保持高尚道德，并努力抑制身体的欲望。古希腊哲人德谟克利特提出：“节制使快乐增加并使享乐加强。”基督教的教义强调：敬虔加上知足之心，便是大利了。诚如罗杰·巴克豪斯（RogerE.BaCkhouse）的评述：《旧约》通篇写的是，增加个人的财富总是和不诚实的商业活动以及剥削穷人相联系的。
——摘编自雷定安、金平《论三种消费观》
材料二 在西方，节俭成为全社会生活实践的主流价值，社会学家马克斯·韦伯认为要归因于新教伦理和资本主义精神，因为节制物欲，钱才能转化为资本；反过来，投入可持续，工业生产和销售可扩大发展，才能保障更大利润的回报。在资本主义时代，节俭不仅成就小富，也可使小富成为大富，使创业者成就大业。一句话，勤俭是资本主义国家完成现代工业社会转型所仰赖的品质之一。节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，这意味着，其一、恣意挥霍是错误，克已过度也不好；其二、节俭与别的更重要的美德搭配共存方显其善，否则，空有节俭，全无其他品德修养，它也就失去了价值。莎士比亚喜剧《威尼斯商人》为此提供了充分的说明。
——摘编自萧莎《中西方的消费观》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较古代东西方消费观念的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析西方近代的消费观念不断发展与完善的原因。
材料一
史料一 巴黎卢浮宫博物馆内的“蓝色纪念碑”记载：“公元前3世纪巴比伦的苏美尔人以啤酒祭祀女神的情形。”
史料二 公元前1525年制定的《赫梯法典》第164至165条规定：“若某人去抵押并发生了争吵，或者掰碎了献祭的面包，或者打开了酒坛，他要交出一头羊、10片面包、一个容器的啤酒……”
史料三 只有当领主售卖他的啤酒或葡萄酒两周之后，农奴才能售卖自己的啤酒或葡萄酒。
——摘编自威尔•杜兰特《世界文明史——理性时代》
材料二
①公元前6000年，居住在美索不达米亚地区的苏美尔人，他们用大麦芽酿制成了原始的啤酒，不过那时的啤酒并没有丰富的泡沫。
②公元前2225年，啤酒在古巴比伦人中得到了普及，他们用啤酒来招待客人，还用啤酒制作药物。希腊人也非常热爱喝啤酒，他们从埃及人那里学会了酿制啤酒的方法。
③公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典中，已有关于啤酒的详细记载。
④公元前1300年左右，埃及的啤酒作为国家管理下的优秀产业得到了高度发展。公元前196年左右，当地已盛行啤酒酒宴。啤酒的酿造技术是由埃及通过希腊传到西欧的。
⑤公元4世纪时，啤酒传遍了整个北欧。啤酒种类开始变得丰富，其中英国人用蜂蜜和水混合酿制而成的蜂蜜酒比较有名。英国出现的一种黑啤酒也非常有名，与现代的黑啤酒已经很相似。
⑥1516年，巴伐利亚公国大公威廉四世发布《德国啤酒纯酿法》，规定啤酒只可以啤酒花，麦子，酵母和水做原料，同时是最早的食品法律。
⑦19世纪，有了冷冻机，人们开始对啤酒进行低温后熟的处理，这一发明使啤酒冒出了泡沫。
⑧19世纪30年代至40年代，大量涌入的德国移民使纽约的啤酒厂成倍增长。纽约曾成为19世纪美国最大的啤酒花种植基地。
——以上材料均摘编自百度百科
(1)根据材料一的三则史料探究啤酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料一和材料二，结合所学知识，围绕啤酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
材料一 自全球化开始以来，跨国贸易的纷争和冲突层出不穷。茶叶贸易在诸多重大事件中串演了关键角色，也是解读世界近代文明史的一条重要线索。 中英茶叶贸易始于17世纪，早在1637年已有英国人在广州购买茶叶，但当时从荷兰或印尼购入仍是主流渠道。18世纪，中英茶叶直接贸易迅速发展，贸易规模扩大，到该世纪末英国东印度公司取得了华茶出口贸易垄断权，中英茶叶贸易进入了鸦片战争前的高峰期。饮茶风尚在英国社会上的流行是在十八世纪二十年代以后，茶叶作为一种大众消费品逐渐渗透到英国各阶层。而当时的中国仍是茶叶唯一产地，饮茶风尚的流行使得英国对中国茶的需求异常强烈。英国大量进口茶叶，但是并没有合适的商品销售到中国，东印度公司往往需要运输大量的白银来华，为了解决这一问题，英国几经探索，在印度发展了影响深远的鸦片生产。
——摘编自刘礼堂、陈韬《清代茶叶贸易视野下的中英关系——以贸易博弈为中心的考察》
材料二 19世纪后期中国、印度和锡兰茶叶在英国所占份额的变化
| 年份 | 中国 | 印度 | 锡兰 | 合计 |
| 1866 | 96% | 4% | 0% | 100% |
| 1885 | 61% | 37% | 2% | 100% |
| 1886 | 57% | 40% | 3% | 100% |
| 1887 | 47% | 47% | 6% | 100% |
| 1903 | 10% | 60% | 30% | 100% |
为了摆脱片面依赖中国茶的局面，英国经过不懈努力，终于在印度阿萨姆等地区建起了茶树种植园。自1850年代以后，各种用于茶叶加工的机器相继发明并投入使用，印度、锡兰对采摘后的茶叶加工逐步实现了机械化，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高。“各国之例，出口货物，本国向不收税，则成本较轻，以较中国，则价为贱”，但中国政府的茶税率80年代后期高达25%。
——以上材料摘编自仲伟民《茶叶与鸦片—19世纪经济全球化中的中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中英茶叶贸易迅速发展的历史背景，并分析这一发展对英国的影响。(2)根据材料二，指出 19世纪中后期中英茶叶贸易发生的变化，并结合所学知识简析其主要原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈从近代中英茶叶贸易的变化中得出的启示。
