材料一 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线和通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线……政府在沿海港ロ置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。
——摘编自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》
材料二 16世纪的航海探险和建立殖民帝国使局限在狭隘范围内的地中海贸易扩展成为世界性的事业。意大利城市热那亚、比萨和威尼斯从此默默无闻，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只汇集，商人的货物架上堆满了商品。除了东方的香料和纺织品以外，现在又有了北美洲传入的土豆、烟叶和玉蜀黍，西印度群岛的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等。从西半球大量运进白糖、咖啡、大米和棉花，使这些物品不再成为奢侈物件。
——摘编自（美）伯恩斯等《世界文明史》
材料三 20世纪中叶在美国兴起的消费文化已经被输往世界各地，尤其是通过广告。因此，旧金山、萨拉热窝、北京的人们，都穿着蓝色牛仔裤和T恤衫……麦当劳、必胜客这样的快餐店在世界各地出售着它们标准化的食品……全球化的进程在与文化相联系时，经常被简化为全球的“美国化”或者“麦当劳化”。文化的交流是如此的单向吗？文化的全球化如何揭示了一种对形象、观念和产品的更复杂的共享？
——摘自杰里·本特利《全球史》
(1)假如你是一位生活在南宋的商人，选择从海路出发贩运货物至西亚、北非。根据材料一，结合所学，说明你选择走海路的原因，并写出出发港口的名称及所带的商品。
(2)根据材料二，概括近代商业贸易的变化。结合所学，指出这一时期世界市场的发展阶段。
(3)阅读材料三，结合所学，以近代中西方服饰变化为例说明“文化的交流和共享是一种双向的现象”。
材料一 18世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化。16世纪下半叶，欧洲陆续出现葡萄牙人的《中国报道》等记述中国的著述，种类繁多，如《中国新地图集》《中国哲学家乳子》《中国植物》《中医津要》《中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四书”译为西文出版，既为欧洲“汉学”的兴起打下了基础，亦促成欧洲社会“中国热”风潮出现。
——摘编自马建春《海上丝绸之路的历史贡献》
材料二 但是“从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而仅有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度”。19世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。
——摘编自夏瑞春《德国思想家论中国》
材料三 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。
——摘编自杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年）
(1)根据材料一、二，概括16至20世纪欧洲知识界对中国认识的变化。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析中国知识分子对西方文化态度改变的原因。
材料一 华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑、划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 17—18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。
——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二概括中国服饰在近代欧洲传播的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。
材料一 对于郑和下西洋，明人评价说：“自永乐改元，遣使四出，招谕海番，贡献迭至，奇货重宝，前代所希，充溢府库，贫民承令博买或多致富，而国用亦美裕矣。”远航所及，各“番王酋长相率拜迎，奉领而去。举国之人奔趋欣跃，不胜感戴。事竣，各具方物及异兽珍禽等件，遣使领赍，附随宝舟赴京朝贡”。当时东南亚各国商品交易除以物易物外，爪哇“行市交易用中国铜钱并布帛之类”，苏门答腊“国中一应买卖交易，皆以十六两为一斤（同中国古制）”。郑和还秉承“托外夷以礼，导人以善”，“宣教化于海外诸番国，导以礼仪”的涉外原则，沿途传播中国的历法文化、衣冠礼仪等。
——摘编自王更红《从郑和下西洋话海上丝绸之路的崛起》
材料二 新中国成立初期，中国在积极发展同苏联等社会主义国家经济合作和贸易关系的同时，重视对西方国家和亚非国家的贸易，努力从中寻找突破口。东南亚国家的对外贸易在其国民收入中占的比重很大。美国的“禁运”政策打击了东南亚各国的输出，这使东南亚国家对“封锁”“禁运”日益感到不满。在东南亚地区首先突破“禁运”的是锡兰（今斯里兰卡）。中锡两国于1952年10月4日签订了关于中国售给锡兰8万吨大米的合同；同年12月签订了关于橡胶和大米的五年贸易协定。在亚非会议期间，中国代表团利用各种机会，通过各种渠道，广泛进行接触交流，开展友好活动。到1956年，中国已同印度、缅甸、锡兰等9个亚非国家签订了政府间的贸易协定。从1951年起，在中国对外贸易总额中，亚非国家所占的比重就已经超过西方国家。
——摘编自彭波、施诚《新中国是如何突破贸易封锁的？》
材料三 2015年3月28日，由国家发改委、外交部、商务部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出了“一带一路”的范围，不论是陆上还是海上丝绸之路，都离不开与东南亚国家的联系。党的十九大提出，我国经济正处在转变发展方式和转换增长动力的关键期，加之2018年中美贸易摩擦加剧，在此大背景下，中国要加快调整产业结构，扩大开放力度，拓展“一带一路”沿线国家出口市场，坚持走出去和引进来并重。东南亚国家现已成为我国“一带一路”倡议中最重要的贸易伙伴。
——摘编自李村璞、柏琳、赵娜《中国与东南亚国家贸易潜力及影响因素研究—基于随机前沿引力模型》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括郑和船队与东南亚国家交往的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立初期中国与东南亚国家发展贸易的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述从中国与东南亚国家交往中所得到的启示。
材料 儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这种争论对西方的思想界产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的“颂华派”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。
——摘编自何岩峩《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识，简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化传播的认识。
材料一 宋初，在四川地区设立茶场司，陕西秦州建立买马司，负责茶马贸易。后因榷茶和买马的业务迅速发展，遂将二者合并于成都，设茶马司，负责茶叶的征榷、运输、销售及买马事宜……北宋前期，马的货源比较充足，一匹马通常需用50公斤茶叶来换。后来茶叶价格下跌，一匹马的价值等同于125公斤的茶叶。在特殊时期，马匹短缺，单匹的价格可以兑换到500多公斤茶叶……吐蕃是当时贸易的主要参加者，其规模少则几百人，多则几千人，产品则多为青藏高寒草原地区的牛、羊、兽皮、药材和其他农副土特产品。汉族地区的绸绢、布匹、陶器、食盐和其他手工业品以及农副土特产品也大量流入少数民族地区。甚至远在红海的阿拉伯人也积极参与进来。他们贩运印度、缅甸地区的犀牛角到中国，再将西藏、云南的香料、香药转运到国外，获取利益。
——摘编自马巍《宋代丝绸之路新特点》
材料二 麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。 人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。……在18世纪20年代英国人广泛饮茶之后的一个多世纪里，英国的殖民地不仅囊括了澳大利亚、加拿大，还拥有了非洲的很多地方及南美洲、印度等地。……英国东印度公司通过垄断中国的茶叶生意，从1760年到 1774年，从中国输出了价值近300万两白银的茶叶，每年创造的利润达到 150多万英镑。
当英国人打着自由贸易的旗帜， 力图撕开中国市场时， 他们遇到了前所未有的尴尬……中国不需要外国的物资，但英国人却要中国的茶叶……鸦片、银子与茶叶三者的关系，即魏源所谓：“中国以茶叶、湖丝驭外夷，而外夷以鸦片耗中国，此皆自古未有，而本朝独有之。”……茶、银、鸦片的循环，最终引发了1840年鸦片战争。
——摘编自周重林、太俊林《茶叶战争》
材料三 英国历史学家艾伦·麦克法兰在《绿色黄金：茶叶帝国》中写道：“只有茶叶成功的征服了全世界”。茶，中国古代三大对外贸易拳头产品之一……公元16世纪茶传入英国，17世纪末进口不到6吨，到18世纪末进口达2万吨，一片小小叶子征服了英国人舌尖，改变了英国人生活方式……茶叶从药用发展到当今世界三大饮料，其价值已涵盖政治、经济、社会、科学、文化等领域。茶叶，人与自然和谐共生、禅茶一味的最佳草本，最具代表性的中国文化元素。茶叶不仅代表物质财富，而且代表精神财富，茶叶是世界分布最广的人类非物质文化遗产。
——摘编自秦花《建设“茶叶江山”需要厚植“家国情怀”》
(1)根据材料一，概括宋代茶马贸易的特点，并结合所学，简述其影响。(2)根据材料二，结合所学，概括说明“英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系”，并从“茶、银、鸦片的循环”的视角阐释近代中国“以茶叶驭外夷”的失败。
(3)根据材料三，结合史实，阐述“茶叶成功的征服了全世界”。
材料一 唐代是中国茶文化的重要发展阶段，也是茶叶及茶文化向周边国家和地区传播的重要时期。该时期茶叶传播是一种文化意义上的沟通与交流，而非商品贸易活动q茶文化的传播不仅仅是茶叶这一消费品的外输，更是与茶有关的文化生活方式与审美情趣的输出。无论是寺院僧侣间的交流，官方的赏赐赠与，还是民间的互动，处处都流淌着浓厚的友情。
——摘自刘礼堂、宋石磊《唐代茶叶及茶文化域外传播考》
材料二 1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。，因为廉价而且能够提神，茶叶特别受工人阶层的欢迎.18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自(英)麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
(1)根据材料一，概括唐代茶文化对外传播的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析17~19世纪饮茶在英国盛行的原因，并指出饮茶在世界传播的积极意义。
材料一 景德镇地区的制瓷业“始于汉室”，此时的瓷器“自身粗，体甚厚，釉色淡而糙”，“只供同俗粗用”，并不远销。公元583年，南朝皇帝陈叔宝诏令景德镇的窑户烧造雕镂精致的陶瓷石柱；到隋朝时，景德镇地区的制瓷业已有相当高的技术水平，瓷器产品有了较大影响。唐代柳宗元的《代人进瓷器状》中有：“禀至德之陶蒸，自无苦窳；合太和以融结，克保坚贞。且无瓦釜之鸣，是称土铏之德。器惭瑚琏，贡异努丹”，对当时景德镇的瓷器给予高度评价。作为“瓷都”的景德镇瓷器早在唐、宋就已向全国各地延伸，与当时的官、汝、定、哥、钧五大名窑争奇斗艳，最后脱颖而出，远销国外。
——摘编自洪玲胡甜甜《浅谈景德镇陶瓷发展史》
材料二 光绪二十九年（1903年）五月初四日，时任江西巡抚柯逢时就开办江西瓷器公司一事上书慈禧太后及光绪帝：“江西浮梁县之景德镇制造瓷器，已历数朝，曩年售价约值五百万金，近乃念趋愈下，岁不及半，论者以为制法不精，税厘太重之故。盖该镇自军兴以后，元气未复，又一焐于火，再沦于水，资产久已荡然，勉行支持，益多苟简，运商复从而盘剥，时当其扼，则倍息亦所甘心，于是年复一年，利日以微，货日以窳，其行销内地者，即通都大邑亦少精致之器，迄无人维持而补救之，遂一蹶而不可复振。”
——摘编自项坤鹏《由柯逢时〈开办江西瓷器公司折〉引发的思考——试析江西瓷业公司的几个问题》
材料三 景德镇这座“因瓷而名、以瓷而兴”的老城城池衙署、老街里弄、坏房窑房、瓷行柴行白土行、水陆码头、高岭古矿等角落拥有国家级历史文物保护区5片。地处景德镇的景德镇陶瓷学院、轻工业陶瓷研究所等所拥有的陶瓷研究人员多达2000多人，占全国半数以上。目前，景德镇已经形成比较完善的日用、艺术、建筑卫生、工业陶瓷产业体系，也形成了集地质勘探、矿山开采、原料加工等完整的产业配套体系，为景德镇陶瓷创意文化产业的发展奠定了坚实的基础。随着人们物质水平的提高，文化消费在家庭消费总支出中所占的比重会越来越大，艺术陶瓷在国内市场以及外销的交易出货量持续增长，正为景德镇瓷器创意文化产业的发展提供源源不断的动力。
——摘编自龚紫薇《关于景德镇陶瓷在现当代发展的优势与劣势》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代至近代景德镇瓷器的发展特点，并指出柯逢时建议开办江西瓷器公司的理由。(2)综合上述材料并结合所学知识，简析景德镇现代陶瓷文化创意产业发展所具有的优势。
材料一 中国是欧亚大陆上的重要国家，也是向太平洋开放的海洋大国。近百年来，由于崛起于海洋的欧洲文明对世界秩序的强烈影响，来自黑格尔的“中国没有海洋文明”“中国与海不发生关系”的论调在学术界应者甚众。对海上丝绸之路进行研究，特别是梳理前工业时代东方文明的影响力，是一种回击欧洲文明优越论的文化策略。
——摘编自苏文菁《“海上丝绸之路与中国海洋强国战略丛书”总序》
材料二 在对东方的贸易中，西班牙国王征收20%的贸易税，这样，西班牙又从海外贸易中获得了巨额的财富。但是，西班牙却没有保住这笔财富，相反，金银流入欧洲其他国家，促进了其他地区的资本主义发展⋯⋯稍晚一些时候，英国和荷兰商人也来到亚洲，在海岸线上建立商埠，通过这些商埠建立海上贸易线。殖民者们的活动促进了商业发展……在此之前，全世界的商业贸易都是区域性的，但欧洲国家的海上扩张却把全世界连接在同一个贸易体系里了。
——钱乘旦《新世界史纲要》
材料三 印度尼西亚是东盟最大的经济体，也是东南亚最重要、最有活力的市场之一、而雅万高铁是中国和印尼合作的标志性工程……带动区域旅游和经济增长只是雅万高铁一个方面，在印尼很多人把雅万高铁称作是幸福列车，不光是因为印尼人是这辆列车的乘客，他们也真正把握住了列车运行的“方向盘”……在雅万高铁建设的过程中，中方累计为印尼方面培训了4.5万名印尼员工，为印尼技术人员创造了新的就业机会……雅万高铁是中国同世界其他国家开展“一带一路”合作的旗舰项目，项目建成有很重要的意义。
——光明网《雅万高铁：一趟属于印尼人民的幸福列车》
(1)用一句话概括材料一的基本观点。结合所学，从空间角度概述西汉和明朝海上丝绸之路的探索成就。(2)根据材料二、结合所学，概述16-17世纪亚洲贸易格局的新变化，并说明这一变化-对欧洲地区和世界整体分别产生的影响。
(3)根据材料三、结合所学，概括中国高铁能在印尼落地的原因，并概述现代交通进步对人类社会的积极作用。
材料一 自17世纪欧洲兴起势不可挡的“咖啡热”后，咖啡作为新兴饮料受到了极大欢迎，英国亦“未能幸免”。1652年，希腊人罗塞在伦敦开设了首家咖啡馆，此后，伦敦咖啡馆的数量迅速增加。由于咖啡馆收费低廉，人们支付一便士即可入内，故各界人士都乐于前往，在那里休闲解乏、阅读报刊、交流信息乃至针砭时弊，咖啡馆也因此成为颇有影响力的公共场所。
材料二 出于维护统治的需要，复辟的斯图亚特王朝借助社会对咖啡的抵制，先后于1675年、1676年两次下令关闭咖啡馆（以打压咖啡馆内针砭时弊的现象）。进入18世纪后，“下午茶”在英国流行起来。凯瑟琳王后、玛丽二世与安妮女王均喜爱饮茶，持续的示范效应促进了饮茶（风气）在（贵族）女性中的传播……更具决定意义的是，世界贸易格局的变化促进了茶的传播，英国在东亚积极开拓市场，逐渐与产茶国家之间建立了较为稳定的贸易关系，英国东印度公司的贸易条件也得到改善。1690年，英国输入茶叶41471磅；1712年英国输入茶叶已增长到约16万磅；1717年，茶叶“已经代替丝绸成为贸易中的主要货品”……茶叶成为英国东印度公司的业务重心，茶叶贸易亦是英国财政的重要来源，英国社会鼓励消费茶叶。
——以上材料均摘编自刘章才《茶与咖啡在近代英国的竞争》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析17世纪“咖啡热”在英国蔓延的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国“下午茶”流行的原因。
