材料一 在国际茶叶市场中，中国一直都是茶叶消费的唯一渠道，凭借优势，古代的茶叶出口值甚至一度超过瓷器、丝绸等商品。唐朝随着文化交流的频繁，茶叶贸易呈现繁荣景象。到16世纪时，受到国际市场对中国茶叶需求增长的影响，中国茶在亚洲流行起来，开始具有了高度的国际意义，这一时期主销江南茶，以绿茶为主。17世纪，清政府开放了南洋贸易口岸，并取消了物物交换的“茶马贸易”，茶叶贸易开始逐步走上正轨。在西方饮茶习俗发展后，供需双方有机结合，在消费能力增长的推动下，英国一跃成为国际最大的茶叶承销国。经过茶价几次下调，茶叶真正走向普通百姓，而亚洲市场变得微不足道。外销茶区包括苏、浙、赣、皖、粤、闽、滇、湘、鄂九省，出口以红茶为主，绿茶为辅，同时砖茶、花茶、黑茶、乌龙茶也接连外销。
——摘编自李璟《我国古代茶叶对外贸易情况研究》
材料二 1886年后，中国茶叶的对外贸易一蹶不振，逐渐丧失了垄断地位，印度、锡兰、日本从中国引种或自育良种进行耕种，并以大规模茶园种植为主，运用科学的经营管理方法，这是中国个体茶农的产茶成本和质量根本无法和企业制相抗衡的。当时太平天国活跃在南方茶产区，起义军势力的扩张使得茶园荒废，茶叶贸易路线网也遭到破坏，加之沉重的茶税负担，茶商承担的风险非常大。英国等茶叶商人利用种种资金优势和特权，设法打压茶价，甚至采用各种欺骗的方法，中国的茶叶贸易败下阵来也是情理之中。
——摘编自仲伟民《近代中国茶叶国际贸易由盛转衰解疑》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代茶叶对外贸易发展情况，并简要分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明近代中国茶叶贸易衰败的原因。
2 . 史料一 1870—1910年世界船舶吨位数(单位：百万吨)
史料二 世界工业生产指数(以1913年为100)
| 时间 | 1850年 | 1870年 | 1890年 | 1900年 | 1913年 |
| 指数 | 9 | 20 | 41 | 59 | 100 |
（1）探究：根据史料一、二并结合所学知识，简述促进世界贸易发展的主要因素。
史料三 1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了2 300万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自[英]麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
（2）探究：根据史料三并结合所学知识，说明17—19世纪茶文化在英国盛行的原因。
史料四 民国成立后，要求废除满式的官服顶戴，以新礼服代替旧式官服，不分级别高低，凡任职的官员，一概统一着装。上海作为中国首批对外开放的商埠，国际移民的大量涌入，使上海与国际的联系愈发密切，中国与世界各国的文化在这里碰撞、交融，近代上海的服饰文化呈现出了多元化现象，很多服饰直接采用西方样式，以上海为中心，遍布全国各大城市的一批主要从事西式服装制作的裁缝产生了，有的则在中国传统的基础上引进西方样式并加以改进。
——摘编自竺小恩《中国近代服饰与古代服饰变革之比较》
（3）探究：根据史料四并结合所学知识，分析中国近代服饰变革的原因及影响。
材料一 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线和通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线……政府在沿海港口置市舶司，“掌蕃货贸易之事”……海外贸易的收入，在宋代财政上占有重要地位。
——摘编自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》
材料二 公元1000年以前，亚非等地区独立形成多个棉花种植和纺织技术中心，并在区域范围内进行商贸流通，史称“棉花部落”。16世纪初期，哥伦布远航使得欧洲有了建立世界棉花帝国的可能。18世纪英国逐渐成为世界棉花帝国的中心。棉花制造帝国的诞生，与发端于英国的工业革命密不可分。英国纺纱工厂的生产效率大增，旧有原棉供不应求，原棉价格暴涨。为了大规模扩大棉花生产，美国种植园主引入成千上万的奴隶，同时美国政府驱逐印第安人原住民，侵略性地获得了许多新领土，把棉花种植园引入西部和南部更广阔的地区。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部全球史》等
材料三 20世纪中叶在美国兴起的消费文化已经被输往世界各地，尤其是通过广告。因此，旧金山、萨拉热窝、北京的人们，都穿着蓝色牛仔裤和T恤衫……麦当劳、必胜客这样的快餐店在世界各地出售着它们标准化的食品……全球化的进程在与文化相联系时，经常被简化为全球的“美国化”或者“麦当劳化”。文化的交流是如此的单向吗？文化的全球化如何揭示了一种对形象、观念和产品的更复杂的共享？
——摘自杰里·本特利《全球史》
(1)假如你是一位生活在南宋的商人，选择从海路出发贩运货物至西亚、北非。根据材料一，结合所学，说明你选择走海路的原因，并写出出发港口的名称及所带的商品。
(2)根据材料二并结合所学，指出“棉花部落”和18世纪“棉花帝国”的不同之处，并简要说明美国在“棉花帝国”中扮演的角色。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①指出20世纪中叶以来“美国消费文化”输往全世界的途径。概括近代以来商品流动对文化交流国际化的影响。②以近代中西方服饰变化为例说明“文化的交流和共享是一种双向的现象”。
材料一 15世纪开始的航海活动和地理大发现开创了人类历史的新纪元，它不仅使贫困落后的欧洲走上了一条富强之道，而且从根本上改变了整个世界的政治、经济、文化的格局。对新大陆和通往印度、中国、东南亚等航路的发现推动殖民主义时代的到来，而海外扩张和殖民活动所带来的经济利益反过来加速了欧洲社会经济结构的变化，促进了资本主义的发展。
正是通过航海活动和地理大发现，基督教欧洲才从文明世界的偏僻的边隅转变为文明世界的中心，从默默无闻的观众变成世界历史舞台的主角。
——摘编自赵林《西方文化概论》
材料二 2016年12月，中国国际电视台（中国环球电视网，即CGTN）开播，成为世界了解中国和国际大事的重要渠道。将以中国视角看世界，让世界“See the difference（看到不同）"作为其宗旨，CGTN承担起打造一个与中国国力和国际地位相称的国际主流媒体的历史重任。中国作为世界第二大经济体及120多个国家和地区的最大贸易伙伴；2017年，中国公民出境规模超过1亿3千万人次。BBC、CNN等西方媒体在报道非西方世界时，有很强的意识形态刻板印象，（卡塔尔）半岛电视台和今日俄罗斯也有很强的“斗争精神”，根据2017年9月南非某全球市场调研机构发布的对全球100家各类媒体的评估报告，CGTN被评为2017年第二季度全球最公正的媒体。中共十九大召开之际，CGTN还安排了多位非洲和北美分台的外籍记者和主持人来北京参与采访报道，希望通过他们的视角和理解，让外国观众更容易读懂中国故事，理解真实中国。
——摘编自龙兴春《CGTN，打造与中国国际地位相称的世界主流媒体》
(1)根据材料一并结合所学知识，解读地理大发现与欧洲“转变为文明世界的中心”的内在联系。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国环球电视网（CGTN）的特点，并分析其成立背景。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你从近现代世界文化碰撞与交流中得出的认识。
材料一 目前考古发现最早的棉纺织物是古代印度4—5千年前的三件棉织品残片。公元前6世纪，印度棉纺织品开始被销往至欧洲，在罗马帝国棉纺织品成为贵族垂涎的物品。11—13世纪，意大利威尼斯支配着地中海世界的棉花贸易。根据文献与出土资料，在公元前2世纪开始，棉花通过3条不同的途径传入中国。元代，棉花在江南广泛种植，松江成为全国棉织品中心，16世纪开始行销到欧洲，1819年达到330多万匹。大航海时代之后，美洲陆地棉因欧洲殖民者的到来，在世界各地得到栽培和种植。
——摘编自曹瑞臣《棉花的全球传播》
材料二 新航路开辟后，欧洲资本家和统治者通过殖民扩张，逐步支配全球范围内的棉花贸易。19世纪中期，英国、美国和欧洲大陆的工业帝国纷纷建立起棉花纺织工业，并确立了它们在全球资本主义体系中的领先地位。英国、美国、埃及、印度以及中国地区进入了由棉花所连接在一起的全球棉花产业中来。美国内战时期，英国国内的原棉供应大量短缺，英国工厂在全球寻找新的原棉进口供应地，加快了棉花的全球化历程，也进一步巩固了英国在全球棉花贸易体系中的中心地位。
——摘编自魏涛《“全球转向”商品研究与历史研究的国际化》
材料三
(1)根据材料一，概述棉花的传播与贸易情况。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代英国控制全球棉花贸易体系的有利条件。简析中国在这一体系中所带来的影响。
(3)根据材料三，你如何认识“棉花是撬动世界的植物”这一观点。
材料一 （1492年11月12日）吾坚信，彼等不信任何宗教，也不崇拜偶像。彼等非常顺从，不知邪恶……于此，仰祈二位陛下尽早圣断，将彼等变成基督徒。臣认为，一旦发轫，无须多久，大批居民即会信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片领土和财产，这里所有人皆会成为西班牙臣民……当地黄金甚丰。
——摘编自《哥伦布航海日记》
材料二
看不见的病毒以外，另一批因哥伦布航行引发的生物大交换，是由肉眼可见的生命形式组成，从南瓜到野水牛均是。这个大交换的结果一从人类观点视之一-也是正负参半……时至今日，两半球之间的动植物交换并来停止，依然在进行。
——[美]艾尔弗雷德克罗斯比《哥伦布大交换》
材料三 15、16世纪以来，西方人通常使用“哥伦布发现美洲”的提法。1981年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现一两个文明汇合”。1992年，联合国教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出哥伦布远航的目的。(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出物种交换所带来“正负参半”的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈我们该如何看待不同文明。
7 . 材料一 清代初期，清政府对茶马互市十分重视。当时茶马互市基本上沿用明制：“每年榷茶中马，各厅员实掌其事”，政府官员负责“于陕甘易番马”之有关事宜，仅甘肃一地的茶叶就有1364800斤，而当时全国共有茶引28766道，甘肃5茶马司占了全国茶引的近95%。
——摘编自魏明孔《历史上西部开发的高潮及经验教训》
材料二 1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植。英国在印度阿萨姆种植园以机械化工序培育茶叶，成本和价格降低，茶叶质量也大大提高，“在湖北山边有着两三亩地的小农，是不能希望和它们竞争的”。欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
(1)结合材料一和所学知识，概括清代茶马互市的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化对外传播的意义。
材料一 18世纪20年代,东印度公司获得了在英国垄断茶叶贸易的特权后,茶叶贸易逐渐成为英国东印度公司的中心产业,推动了茶文化在英国的广泛传播。从17世纪末到18世纪初,英国统治者对茶文化极为推崇。19世纪的维多利亚女王酷爱饮茶,她在位时期下午茶开始流行,女王认为下午茶有利于缓解压力和体味人生,因而在她的推崇下,下午茶得到了普及。英国在漫长的历史发展过程中所形成的贵族文化注重生活方式的高雅,对高雅文化有强烈的需求。茶文化中男女各自扮演的性别角色有利于提高女性地位、塑造绅士风度、营造家庭文化,从而形成两性融洽相处的性别文化。
——摘编自荆玲玲《咖啡与茶——英国的饮食文化与民族认同》
材料二 中国人主张天人合一,强调人与自然的和谐统一,中国人饮荼喝茶不仅是单纯满足生理上解渴的需要,而是与自然的一次近距离接触,是对自身德行的修炼和对人生哲理的反思。中国历代文人士大夫大都偏爱饮茶,雅兴来时,常邀三五好友,于松风竹林间煮茗论道。
英国的茶道精神融入了人文主义的思想,它注重现世的享受。饮茶不仅是英国人休息身心的一种方式，也是一种社交手段。重视饮茶时的仪式感，从下午4点钟开始，主人和客人着盛装坐在茶桌旁，男性要着燕尾服,女性则着洋装,先享用由三层瓷盘盛装的美味点心，接着由女主人亲自为客人倒茶。对于英国贵族来说,下午茶不仅是简单的喝茶聊天,更是他们显示经济实力、社会地位以及展示个人修养的机会,所以会格外讲究下午茶的品饮环境。
——摘编自罗倩《中英茶文化内涵比较——基于物质、行为、精神三方面》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代英国茶文化流行的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，说明中英茶文化不同的原因。
材料一 新加坡最初是马来土著部落的领地，后来葡萄牙、荷兰相继入侵过这里，19世纪初被英国占领，成为英属殖民地。中国东南沿海的许多人很早就来新加坡谋生，使新加坡成为华裔最多的国家。多种族带来了多种宗教信仰。华裔多信佛教、道教；马来人多信伊斯兰教；印度人多信印度教、锡克教；欧洲人则信基督教、天主教。因而新加坡面对复杂而又分化融合的种族群体，提倡“以东方传统文化来强化维持和谐和服从权威的意识，以西方现代文化精神来鼓励公平竞争、勇于开拓和遵纪守法的意识”。新加坡人对当今流行的各种“星”十分热衷，特别是对港星，对各种“星”极具渲染，给人以一种正义感很强的感觉。但是新加坡的华人有些还是很迷信，不少人相信“命运”“风水”，对于这种“俗”文化，新加坡更是表现出宽容。
——摘编自陈中《多元文化的碰撞与融合》
材料二 在我国当前社会文化发展中，西方文化的影响更为深入。比如，现在越来越多的人把好莱坞电影作为文化消费的首要选择，中国年轻一代对西方快餐视为家常。改革开放以后，经济发展的同时，文化的发展也相伴而来。中外文化交流更加频繁，在中国加入世界贸易组织.后，作为市场经济基础的跨国公司最充分地体现着文化与经济的关系。但是跨国公司在我国市场经济的发展中，由于战略目标和实施行为的矛盾，多元的国际文化环境和文化摩擦，使得我国经济文化市场面临困扰。在西方文化体系中，欧洲人注重权力和地位，美国人欣赏创新精神和成就；在东方的中国，人们崇尚谦虚谨慎，追求随遇而安，同时倾向于照顾大众情绪。为了在不同文化的交流与冲击中获得成功，要相互学习，取长补短。
——摘编自罗静《改革开放以来中外思想文化冲击与策略》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新加坡文化的特点，并分析其形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出改革开放以来，中外文化交流受到冲击的表现及应对举措。
材料一 16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。
——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》
材料二 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国儒家思想西传的原因。
(2)根据材料二，说明明清之际中西文化交流的影响，结合所学知识分析原因。
