第一组
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清末广州的一位商人，随朋友到十三行中参加西餐宴席，在餐饮之后写信寄给北京的友人讲述吃饭情形：“他们坐在餐桌旁，吞食着一种流质，按他们的番话叫做苏披。接着大嚼鱼肉，这些鱼肉是生吃的，生得几乎跟活鱼一样。我目睹了这一情景，才证实以前常听人说的是对的，这些‘番鬼’的脾气凶残是因为他们吃这种粗鄙原始的食物。”
——摘编自郭晔旻《西餐如何走上中国人餐桌》
明治时期日本有人这样评论鹿鸣馆的舞会，“黄色皮肤的脸面，佩戴着羽毛装饰，来细腰，手拿西式小饰物的日本女性，合着西洋音乐，踏着斯拉夫舞步。这是日本人为了看上去像西洋人而做出的滑稽而悲哀的努力。”
——摘编自《鹿鸣馆：日本欧化主义的象征》
(1)分别阐述每组材料对研究“近代中日文化重构”的价值。(请从史料类别、内涵和作用等角度作答)(2)综合上述材料并结合所学知识，归纳近代中、日两国文化重构中的共同特征。
(3)除上述材料之外，全面研究“近代中日文化重构”问题还可补充哪些类型的史料?(至少列出两种)
材料 古希腊人以希腊神话中的马神为原型。塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马一路东行，飞过波斯，跃离粟特，走进中国，与从东向西传播的丝绸相遇。翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期丝绸之路沿途使用最为广泛的织锦纹样之一。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地，考古学家挖掘出许多织有翼马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物，如图1的甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有翼马纹织锦藏品。这一神兽形象出现在不同时空，寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年，中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动——“丝绸之路周”,借助了翼马纹设计了“丝绸之路周”的徽标，如图2。
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——摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》
(1)根据材料并结合所学知识，概括翼马纹织锦的特点并简析其流行的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述对“丝绸之路周”徽标的认识。
材料一 史料一 宋代李昉等编慕的《太平御览》第787卷中“毗加梨国”部分引用了《宋元嘉起居注》：“五年，天竺毗加梨国王月爱遣使上表，并奉……白旃檀六段……”（“宋元嘉五年”是指南朝刘宋王朝元嘉五年，即公元428年）
史料二 成书于五代十国的《日华子本草》中记载：“檀香，热，无毒”，“治心痛，霍乱。肾气腹痛，浓煎服；水磨敷外肾并腰肾痛处。”
史料三 1974年在福建省泉州湾发现的南宋古沉船是我国目前另止第一艘被发现的海外返航的古代远洋海船。图3为这艘沉船遗址中出土的檀香。
材料二 16世纪中叶，葡萄牙人以澳门为据点，垄断了对中国的檀香木贸易。
18世纪中叶，英国取代葡萄牙谋取了对中国檀香木贸易的巨额利益，并且与檀香木原料产地印度迈索尔王国发生多次战争。
1830—1856年，殖民商人将东印度群岛和南太平洋十余个岛屿上檀香木砍伐殆尽。
1840年，西澳大利亚成为中国檀香木的主要进口地。但关于此地产的檀香木是否应当归入檀香属，植物学家意见不一。
19世纪中期，檀香文化传至欧美。欧美消费者效仿东方构建了一套焚烧檀香木的文化仪式，檀香制成的精油被誉为“东方神药”。
19世纪中期，欧洲生产精油或制造药物的化学工厂成为印度迈索尔檀香木的主要买家。
20世纪初，西澳大利亚檀香木的主要销售市场开始转向欧美。
1920年前后，印度科学学院的学者们在各种刊物上宣传西澳大利亚的檀香不是真正的檀香、西澳大利亚的檀香精油没有药用效果。西澳大利亚檀香归属之争又起。
1930年前后，英国皇家梳物园拒绝西澳大利亚当局申请将西澳产檀香木归入檀香属的申请。
——吴羚靖《帝国的知识生产；20世纪初全球檀香贸易与檀香植物属名之争》
(1)檀香的原产地不在中国，是一种由海外传入中国的香料。根据材料一的三则史料探究檀香的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)从材料二中提取两条或两条以上的信息，围绕檀香木的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求；写明论题，史论结合，表述清晰）。
材料一 明清时期，输往荷兰的中国瓷器多在景德镇烧制。万历年间，景德镇上各制瓷作坊的佣工“每日不下数万人”。在元代瓷业生产的基础上，景德镇瓷窑发展了青花瓷，尤其是康熙末年创烧成功的粉彩瓷，使得中国的外销瓷一变传统纯净的青花瓷而为绚丽多彩的粉彩。为了使中国瓷器能在荷兰及欧洲畅销，荷兰东印度公司会主动提供瓷器木模交给中国工匠仿制。由于外销荷兰的瓷器数量大，其品种、造型、装饰均与传统的中国瓷器不同，以景德镇为主的中国瓷器制造业便在瓷器的烧制、绘画、上彩等工序上大胆地进行探索和改进，使外销瓷的生产体系很快在中国建立。随着中荷贸易的发展，中国瓷器作为日用器皿，进入千家万户，同时也把中国的山川城池、风土人情等逼真形象广为传播。
材料二 16世纪末，荷兰船队进入亚洲水域。他们两次劫持葡萄牙大帆船，将船上所载瓷器运回阿姆斯特丹拍卖。1604年以后，荷兰东印度公司开始经营华瓷进口贸易。他们主要使用白银从往来于东南亚的中国商人那里购买瓷器，1608年，东印度公司通过中国商人就定购了108000件瓷器。荷兰东印度公司订购的瓷器不但种类激增，纹饰也更趋多样化。荷兰运往广州的样品装饰图案中既有西方流行“耶稣受难图”、海神、欧洲时尚人物等，也有中国主题的图饰。荷兰东印度公司在中国购买的大多是茶具等日用瓷器,所以受到社会各阶层的欢迎。1764年，荷兰也建厂烧制硬质瓷器。
——以上均摘编自钱江《十七至十八世纪中国与荷兰的瓷器贸易》
(1)根据材料一，概括明清时期中国外销瓷生产的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括荷兰经营中国瓷器贸易的有利条件。
(3)根据材料，简析瓷器贸易在中荷两国经济文化交流中的作用。
材料一 晚唐以降，海上丝绸之路成为对外交通和贸易的主要通道。由于北方民族的兴起和立国，遮断了中原特别是南宋通往中亚、西亚的陆上交通，使陆上“丝绸之路”彻底衰落。公元7世纪初，阿拉伯半岛实现了统一，哈里发大帝国（即阿拉伯帝国）横空出世，新兴的阿拉伯帝国从诞生之日起便有重商血统，地理位置处于波斯湾、地中海和印度洋交汇处，阿拉伯商人成为沟通东西方的信使。南宋工商业经济的蓬勃发展，为陶瓷、丝绸等手工业产品提供了源源不断的货源，使农商并重的经济结构初步成型，迫切需要找到外贸出口。
——摘编自葛金芳《两宋经济结构变迁与海上丝路勃兴》
材料二 美洲和取道好望角而至东方航线的发现意义重大。葡萄牙人以欺骗手段获得在澳门的驻舶贸易权；西班牙“大帆船贸易”发展迅速；荷兰占据台南，逐步形成新的贸易图；法国成立东印度公司。但到19世纪初叶，这些先前对华贸易的重要国家却退出中国市场。从18世纪20年代开始，茶叶取代丝绸成为中国出口商品的第一大宗。长期的恶性开采使美洲银矿日渐枯竭，大部分欧美国家已无法获取较多白银来和中国进行茶叶交换，只得不情愿地淡出中国市场。而英国在印度启动大规模的鸦片种植购销政策和垄断专营制度，鸦片成为英国人交换中国茶叶的主要替代品。
——摘编自郭卫东《19世纪初叶欧美国家对华贸易反差现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明海上丝绸之路取代陆上丝绸之路成为主导的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概述新航路开辟以来欧洲列强对华贸易格局的变化及其影响。
材料一
①花神芙罗拉(壁画) ②鎏金银壶
出土于意大利庞贝古城，花神穿着 出土于宁夏固原北周墓，图案反映了古希腊神话，
的丝绸衣服来自中国的汉王朝 来自波斯萨珊王朝
材料二 15—17世纪，一些欧洲商船上就载有关于中医的资料特别是针灸的手稿，如1658年波兰卜弥格的《中医秘密》。该书中不仅介绍了中医理论，还绘有针灸穴位图，是最早以绘图形式向欧洲介绍针灸的著作。1675年，荷兰布绍夫根据自己被中国医生用艾灸治愈痛风的经历，出版著作介绍艾灸治疗痛风，在荷兰引发了一阵用艾灸治疗痛风的流行潮。1684年，布兰特在荷兰出版《痛风论》，介绍中国针灸术治疗风湿痛的效果。中国针灸及中医基础理论逐渐较为系统地被介绍到了欧洲。
材料三 原产美洲的玉米，明朝时通过多种途径输入中国：从西亚、中亚传入西北地区，从印度、缅甸传入西南地区，从菲律宾传入东南沿海地区。清朝前期，玉米在全国多地有种植。
白菜（后来培育成功结球即大白菜）原产中国。17世纪朝鲜开始引种大白菜，并逐渐成为朝鲜泡菜的主要原料。19世纪，大白菜传入欧洲，在英国、法国等地试种成功。1875年东京博览会的清政府展台上，日本初见大白菜，明治政府花钱买回3株展品，直到20世纪初，有人把中国东北白菜的种子带到日本仙台，日本才培育出白菜，并广泛种植。当今，白菜成为日本市场上重要的食材。世界许多国家也都引种了白菜。
围绕材料，结合所学，至少从三个不同角度，简述文化交流与传播的影响。
