2 . 1095年教皇乌尔班二世号召基督徒远征东方，他说："不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”由此可推知，这次远征（     ）

A．源于世俗王权不断强化	B．促进了东西方文明交流
C．巩固了基督教统治地位	D．推动了商品经济的发展

3 . 希腊语随着亚历山大东征广泛地传播开来。正如著名古典学家沃尔班克在《希腊化世界》中所描述的一样:“以普及的世界性方式使用的希腊语被称为柯因奈语，这种'共同语’是亚历山大征服地的广大地区的特征。”这一现象的深远影响是

A．加快了欧亚非政治一体化进程	B．导致西欧文艺复兴运动的兴起
C．有利于希腊语在亚洲广泛传播	D．加强了被征服地区的文化认同

4 . 德国史学家加文·汉布里这样说蒙古人:“挟汉文化的先进和丰富，向西方世界作交锋和交换，从而把中国的版图扩张到空前绝后的程度,造成了基督教文化和伊斯兰教文化及其他各种文化直接会面的地理和交通条件。”对此理解正确的是

A．交通通畅利于东西文化交流	B．民族隔阂消失促进了东西文化交流
C．交通通畅才能进行文化交流	D．在蒙古西征前西方文化未曾交流过

5 . 有学者认为，蒙古西征把原来因地理、政治、经济条件不同而互相阻隔的地区连成一片，丝绸之路一度畅通无阻，实现了人类文明的大交流；也有学者认为，欧洲战争的种族主义和专制主义始于东欧，在某种程度上可将其归因于蒙古西征后对俄罗斯人的个性和俄罗斯制度的影响。这表明

A．历史研究无法取得一致的结论	B．战争对人类文明具有双重影响
C．蒙古西征使丝绸之路从此畅通	D．蒙古西征实现亚欧大陆的统一

6 . 美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是（     ）
①客观上推动了东西方之间的交流
②引发了较大规模的民族迁徙
③促使西方文化中心向东转移
④给被征服地区的社会经济带来严重破坏

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

10 . 据史料记载，蒙古西征在攻陷城池中将有技能的人掠至中国，并设置了专门机构来组织其从事生产，元朝设有诸色人匠总管府。同时，阿拉伯人接触到了蒙古火药的威力并加以改造，在其与欧洲基督教国家的战争中大显神威。据此可知，蒙古西征（     ）

A．引发了大规模人口流动	B．体现了生产分工的细化
C．推动了实用技术的交流	D．促进了欧洲社会的革新