2 . 下图为《柏朗嘉宾蒙古行纪》和《鲁布鲁克东行纪》的中文合译本封面，在蒙古第二次西征后，教皇和法国国王分别派遣传教士柏朗嘉宾和鲁布鲁克到达漠北与蒙古交涉、《柏朗嘉宾蒙古行纪》就是柏朗嘉宾在蒙古帝国的旅行记录。《鲁布鲁克东行纪》是在《马可·波罗行纪》之前最负盛名的旅华记录。这些记录说明（       ）
   

A．欧洲人对东方文化一无所知	B．罗马教会希望在东方传教
C．传教士成为东西方交流的桥梁	D．欧洲人渴望开辟新的航路

5 . 1095年教皇乌尔班二世号召基督徒远征东方，他说："不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”由此可推知，这次远征（     ）

A．源于世俗王权不断强化	B．促进了东西方文明交流
C．巩固了基督教统治地位	D．推动了商品经济的发展

9 . 战争给人类社会发展造成严重破坏，但又在客观上造成了不同文化的碰撞和交锋。阅读材料，完成下列要求。

材料一   在远征过程中，亚历山大坚决镇压了那些顽强抵抗地区的人。在攻陷了腓尼基沿海城市推罗后，他杀死了8000个当地居民，将30000人卖为奴隶，这种政策起到震慑的作用。而在一些民族意识浓厚的地区，他则不以征服者和称霸者的姿态出现，而是采取温和的政策，尤其是对宗教采取宽容和利用政策。他鼓励东西方民族通婚，并且按照当地传统习俗举行婚礼。他远征时“随行的人员很完备，包括自然科学家、测量学家、历史艺术家等”。亚历山大在远征过程中，在一些战略要地和交通要道上建立了许多以亚历山大命名的新城，这些新城不但是他的军事要塞，同时也是经济和文化中心，成为东西方经济文化交流的桥梁。

——摘编自苏振兴《论亚历山大远征》

材料二   成吉思汗西征过程中显示了他极其残酷的一面，在战争过程中有极其野蛮的屠杀屠城行为，但在宗教政策上极为宽容，“在成吉思汗统治下，我们见到了在整个亚洲大陆上建立的最为彻底的宗教宽容”。成吉思汗每攻占一城一池总是搜索当地的工匠、科学家、天文家等并将其带回蒙古帝国，与中原文化相互融合，取长补短。更重要的是中国的先进文化技术尤其是火药、罗盘、印刷术、造纸术先后传入欧洲，打破了汉唐以来欧亚各国封闭壁垒，对中国和世界历史进程产生很大影响。他建立了庞大的驿站传递系统，成为东西方文化交流的联络线、运输线。海上丝绸之路也在宋元时期继续发展，泉州成为当时重要的对外贸易港口，成为东西方文化交流的海上窗口。

——摘编自王雪娜《历史的跨越——亚历山大远征与成吉思汗西征》

(1)根据材料一、二，概括亚历山大远征与成吉思汗西征的相同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析亚历山大远征与成吉思汗西征对人类文明的影响。

10 . 托勒密占据埃及后，亚历山大城成为埃及都城，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引许多学者前往研究。城中市场上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的铜，印度的金、胡椒，不列颠的锡，努比亚的大象，西班牙的银，小亚的地毯，甚至中国的丝。该现象可用于说明（     ）

A．战争必然促进被征服地区的发展	B．亚历山大城是埃及经济文化中心
C．亚历山大城成为丝绸之路的终点	D．战争客观上助推了经济文化交流