| 阶段特征 | 年份 | 发展情况 |
| 创立和发展 | 1897 | “列强劫盟（瓜分狂潮），清室变法图强之际”，商务印书馆由夏瑞芳等人集资在上海创办，以“昌明教育，开启民智”为己任 |
| 1901 | 改为股份有限公司；出版严复翻译的《原富》（即英国亚当·斯密著《国富论》） | |
| 1904 | 响应新学堂章程，率先编印中小学教科书全套《最新教科书》 | |
| 1912 | “政体既已革新，而为教育根本之教科书，亦不能不随之转移以应时势之需要”，编纂整套《共和国教科书》 | |
| 1920 | 政府明令将“国文”科改为“国语”科，商务印书馆编辑出版“采用语体文（白话文）编辑的第一套教科书” | |
| 艰难的生存 | 1932 | 日本突袭上海，商务印书馆的总管理处和编译所等皆中弹起火，全部焚毁 |
| 1937 | 转战长沙、香港、重庆等地，编印《抗战小丛书》《战时常识丛书》《战时手册》《抗战丛刊》等 | |
| 1946—1949 | 经营每况愈下，入不敷出，濒临破产 | |
| 新生和兴盛 | 1954 | 总管理处迁京，全面实行公私合营 |
| 1959 | 明确了商务印书馆的出版任务：以译印外国哲学、社会科学名著为主，兼出中外语言工具书和一部分外语课本 | |
| 1963 | 制定“翻译和出版外国哲学、社会科学重要著作十年（1963—1972）规划”（《汉译世界学术名著丛书》300余种在改革开放后陆续出版） |
材料一
上图均为古代饮酒器具，周朝时，对青铜酒具作了明确的规定：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，六升曰壶。这种青铜酒具的格式和规格一直沿袭到清代。
(1)根据上述图片和文字材料及所学知识，解读相关历史信息。
材料二 中国的酒习俗无处不在。春节贺岁、清明祭祖、端午避邪、中秋赏月、重阳登山、婚嫁喜庆、新人交杯、生子满月、商贾开业、送别壮行、凯旋庆功，酒酒香无处不芬芳。诗酒言情，言悲、言别、言愁、言乐、言物，意与象、人与物、愁与怨、爱与恨，都装在一壶酒中……
唐诗中关于酒的称谓繁多，有醇（清酒）、醪（浊酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（红酒）、醴（白酒）；有绿蚁、浮蚁、烧酒、壶浆；有菊花酒、葡萄酒、黄花酒等不胜枚举。酒的词汇更是数不胜数。有酒力、酒醒、酒酣、酒兴；酒旗、酒舫、酒楼、酒肆；独酌、对饮、浅酌、痛饮；从另一个侧面衬托出唐代酒文化底蕴的深厚。
自从有了酒，酒器便产生了。到后来酒器也不单纯只是盛酒的器皿，而是各种艺术的综合体。按功能可分为盛储器、温煮器、斟灌器、饮用器、娱酒器等。
饮酒也很有讲究。唐诗中描写的饮酒一般遵循一定顺序，首先是“饮”：如元稹的《三泉驿》：“劝君满盏君莫辞，别后无人共君醉”。其次是“醺”（微醉）如韦承庆的《江楼》：“独酌芳春酒，登楼已半醺”；在“饮、醺、酣、醒、醒、酗、醉”中，让人不仅看到一幅幅栩栩如生的饮酒场景，更有诗情画意的表达。
(2)根据材料二和所学知识，概述唐诗中酒文化的基本要素和酒的文化内涵。
材料三 1915年，茅台酒在美国巴拿马万国博览会上夺得金奖后，名声与身价陡增。但也引来了“成裕”、“荣和”两家烧酒作坊为奖牌之争打起了官司。当初，送酒参展，国内农工部未加区别，一概以“茅台造酒公司”名义送出，统称“茅台酒”。获奖后金牌归谁，两家都倾全力相争。1918年，贵州省公署对这场打了3年有余的官司进行调查，于民国10年（1921年）由贵州省公署下文调处，省长刘显世签文：“仁怀县知事覃光銮，呈一件巴拿马赛会茅酒系荣和，成裕两户选项呈，获奖一份，难以分给，请核事由。呈悉此案出品该县，当日微集呈省时原系一造酒公司名义故，奖凭奖牌仅有一份，据呈各节虽属实情，但当日既未分别两户，且此项奖亦无从再领，应由该知事发交县商会事务所领收陈列，勿庸发给造酒之户，以免争执，而留纪念至荣和成裕，两户俱系曾经得奖之人，嗣后该两户售货仿单商标均可模印奖品以增荣誉，不必专以收执为贵也，仰既转仿遵照此令。”才结束了这场获奖讼案。
(3)根据材料三并结合所学知识，评价贵州省地方政府处理“成裕”、“荣和”两家烧酒作坊奖牌之争的措施。
