1 . 周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料不能体现西周制度（     ）

A．王权与神权相结合	B．以血缘关系为纽带
C．周王权力高度集中	D．重视构建等级秩序

2 . 何尊是西周早期周成王时期的青铜器。器内底铸铭文12行122字，提到“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或（国），自之义民”。这是目前所见中国一词最早实物见证。分析何尊的史料价值可得知当时
①中央集权的制度大体形成②可以印证武王伐纣史实
③西周实行分封制和宗法制④已经迈入早期国家形态

A．①②③

B．②③④

C．①④

D．②④

3 . 人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

4 . 周王朝的最高首领称“王”，周王发布诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（     ）

A．血缘关系为纽带

B．神权色彩突出

C．集权政治的出现

D．部族色彩浓厚

5 . 会盟是古代诸侯间会面和结盟的仪式。如表是《春秋》中所见四类会盟活动统计简表，据此可知（     ）

鲁君 年数 次数 类别	隐公	桓公	庄公	悯公	僖公	文公	宣公	成公	襄公	昭公	定公	哀公	总计
	11	18	32	2	33	18	18	18	31	32	15	27	255
王臣与会（天子与诸侯）					6	1	1	1	1	3	1	1	15
诸侯与诸侯	8	8	4	1	12	4	8	3	6	4	5	3	66
诸侯与卿大夫	2	4	3	1	5	8	3	15	14	6	5	5	71
卿大夫与卿大夫	1				3	1	3	4	10	5	3	9	39
总计	11	12	7	2	26	14	15	23	31	18	14	18	191

A．宗法血缘关系消失	B．谈判解决国家争端
C．等级制度完全颠覆	D．礼乐制度遭到破坏

6 . 创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。阅读材料，完成下列要求。

材料一   四子争位

周王的妾为他生了两个儿子（老大、老二），后来妻又为他生了两个儿子（老三、老四）。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……

材料二   《中国震撼》一文中认为：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。

材料三   唐代制度，在下有……为政府公开选拔人才，在上有……综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。

——钱穆《国史新论》

(1)材料一中你认为谁能继承王位？理由是什么？
(2)材料一反映了最高权力的传承制度是什么？由谁开启？如何评价？
(3)材料二中所说的“列土封建”指何种制度？
(4)根据材料二和所学知识回答“授权”与“尽忠”的内容在上述制度中有何体现？有何积极意义？
(5)材料三中所说的“这两种制度”分别是指什么？

7 . 西周宗法制与分封制、礼乐制的共同本质是

A．都以血缘关系为纽带	B．都体现大宗和小宗的关系
C．都规定了地方服从中央	D．都属于西周社会的上层建筑，维护周朝统治

8 . 从图1、图2中，能反映中国古代政治制度的痕迹是

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．禅让制

9 . 中华古姓多源于图腾崇拜，自古就有“姓氏者，标示家庭血缘之符号也”。然据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”由此可知，商鞅的姓氏来源于

A．古老的商业图腾

B．殷商的后裔

C．秦王赐封的商地

D．母亲的族姓

10 . 王国维在评价周朝政治制度时指出：“使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度、典礼，以亲亲、尊尊、贤贤，明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治。”据此可知，该制度（       ）

A．体现了血缘关系维系的等级秩序	B．实现了中央对地方的有效控制
C．确立了绝对服从的权力运行原则	D．推动了民本思想的产生和发展