1 . 有人认为，中国古代政治从周代的“礼仪政治”到秦代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里的“现代化”的内涵是

A．从“人治”到“法治”	B．礼仪与政治分离
C．国家管理渐趋制度化	D．为民主政治奠定了基础

2 . 下表所示是商汤时期的右相伊尹拟定的文书《伊尹四方献令》摘录。由此可知，商汤时期

方位	方国	所献之物
正东	符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越、瓯等	鱼皮制的刀鞘、利剑等
正南	瓯骆，桂国，损子、产里，百濮，九菌等	珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗等
正西	昆仑、犬戎、鬼方、枳已、贯胸、刺额、离身、黑齿等	丹青、龙角、神龟等
正北	崆峒、大夏、莎车、姑他、旦略、貊胡、代狄、匈奴、楼烦、月氏等	白玉、野马、良弓等

A．分封的诸侯对商王有朝贡义务	B．方国的手工业生产普遍规模化
C．周围方国与商王存在服属关系	D．王室开支主要来源于方国纳贡

3 . 夏朝王位传子；商代王位传子或传兄；到了西周，实行严格的嫡长子继承制，正妻所生长子才能继承王位。这一变化（     ）

A．加快了井田制的瓦解	B．维护礼乐制度的发展
C．减少王位引起的争端	D．标志着分封制的形成

4 . 有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代

A．沿袭了夏代的官僚体制	B．政治领域神权色彩较浓厚
C．民众普遍崇信天神意志	D．统治者借助神权实现集权

5 . 有论者指出，西周实行分封制初期，诸侯国仅仅是数城而已，是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年，分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽，中原文化传播到每一个地区。这揭示出分封制

A．保障了周王朝长期繁荣	B．有利于周王的集权统治
C．推动了文化的交流认同	D．促使民族成分趋于单一

6 . 西周初期，在商代宗族制度基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”“立嫡以长不以贤”的两条原则。其意在

A．消弭商朝政治的影响	B．确保分封制顺利实施
C．维护统治秩序的稳定	D．保障周王室内部团结

7 . 李山在《中国文化史》一文中写道“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．军功制