1 . 春秋后期，许多地方已经能生产出外形独特的青铜器，但器用限定制度仍在全域内实行。这种限定制度的实行并没有出现一个中心驱动力，只是一种自发的过程。这主要说明（     ）

A．宗法与礼乐制度的逐渐崩溃	B．周王室对诸侯对的控制力弱化
C．青铜器的功用发生明显变化	D．华夏民族的文化基因逐渐形成

2 . 西周初期，“王家”指周王个人的家庭（排除那些已建立宗族的周王兄弟）及维持其财产的管理系统，与“王朝国家”（指中央政府官员体制）均代表周王进行运作。西周后期，“王家”与“王朝国家”分离，“王朝国家”逐渐获得“自我决定的运行体系的特点”。这一变化（     ）

A．反映出集权体制下的局部调整	B．推动了周王朝的官僚化进程
C．淡化了权力分配与血缘的关系	D．表明人文精神促进理性行政

3 . 战国中后期，大量东方“客卿”入仕于秦，《史记》曾说“言从衡（纵横）彊（强）秦者大抵皆三晋之人也”，如魏人范雎在秦国拜相，献远交近攻之策，积极策动秦军攻打包括魏国在内的三晋之地。这反映出当时（     ）

A．士人缺乏家国情怀	B．秦晋两国文化同源
C．官僚政治逐步形成	D．秦国变法内容全面

4 . 如图是自公元前328年秦国始设丞相至秦王赢政时期的22位丞相籍贯分布图。这表明秦国（     ）

A．贵族政治趋向瓦解	B．选才标准不断改变
C．户籍管理日益松弛	D．地域观念逐渐淡化

5 . 《左传》里说，上天生下百姓并为他们立了国君，让国君治理他们，不让他们丧失天性。有了国君又替他设置了辅佐的人，让他们教导保护他，不让国君越过法度。所以天子有公，诸侯有卿……士有朋友……以便互相帮助。这反映了当时（     ）

A．国君权力受到一定限制	B．民本思想推动政治发展
C．仁政王道得到广泛推崇	D．君主专制思想开始形成

6 . 2022年，河北考古人员在张家洼遗址发现西周初年四套车马器随葬的大墓，表明周人有意把势力扩展至燕南地区，将商王朝形成的北部疆域向北扩展。这一发现可说明，周代（       ）

A．建立了完善的宗法分封体制	B．拓展了中原文明的发展空间
C．改变了商朝的地方治理模式	D．实现了少数民族的华夏认同

7 . 龙山文化时期的陕西神木石峁城址由皇城台、内城、外城构成，附属城防设施形制完备。以皇城台为中心，内外城以石砌城垣为周界向内拱卫。这表明（     ）

A．城市营建已然形成制度	B．坊市分区格局开始形成
C．政治军事功能尤为突出	D．礼乐文化影响城市布局

8 . 故宫博物院收藏的西周文物豆闭簋铭文，记载了周穆王册命豆闭为俞国司马的事迹。这段铭文可以说明周天子（     ）

A．加强了中央集权

B．干预诸侯内政

C．打破了宗法制度

D．废除了分封制

9 . 西周时期青铜器多为宗庙重器，器铭上多为“万年子孙永宝用”“永命”等吉祥语，兵器多为族徽、人名之类的短铭。战国时期，青铜鼎铭多标记其使用之处所（宫、府、库、厨），兵器则以“物勒工名”为主。这反映了（     ）

A．分封制度已彻底崩溃	B．礼乐崩坏的社会现实
C．社会转型的现实需要	D．私营工商业快速发展

10 . 赐贝是商末至西周早期广泛开展的政治活动，在祭祖、宴飨等大型典礼上进行，一般由最高统治者主持，受赏者为近臣或四方诸侯、宗室贵族、内服王官等，受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。赐贝的政治意图是（     ）

A．殷周鼎革，完善行政机制	B．政治认可，强调礼乐文明
C．明确等级，彰显宗族荣耀	D．宣示王权，加强统治秩序