1 . 有人认为，中国古代政治从周代的“礼仪政治”到秦代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里的“现代化”的内涵是

A．从“人治”到“法治”	B．礼仪与政治分离
C．国家管理渐趋制度化	D．为民主政治奠定了基础

2 . 公元前334年，魏惠王和齐威王订立盟约，互相称王，公元前325年，蔡阁君主秦惠文王也自立为王。公元前323年，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国进行了五国相王。这反映了当时

A．礼乐制度不复存在	B．诸侯间矛盾得以解决
C．分封制度遭到破坏	D．贵族阶层被官僚取代

4 . 夏朝王位传子；商代王位传子或传兄；到了西周，实行严格的嫡长子继承制，正妻所生长子才能继承王位。这一变化（     ）

A．加快了井田制的瓦解	B．维护礼乐制度的发展
C．减少王位引起的争端	D．标志着分封制的形成

5 . 有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代

A．沿袭了夏代的官僚体制	B．政治领域神权色彩较浓厚
C．民众普遍崇信天神意志	D．统治者借助神权实现集权

6 . 战国时期,各国都实行封君制。战国历史上有几位著名的封君,如魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君等,都有较大面积的封地,但在其封地内,只有衣食租税之权,而非有土有民。这反映了

A．封建宗法观念不断增强	B．国家形态处于转型时期
C．各国变法下的自我调节	D．布衣卿相时代逐渐到来

7 . 有论者指出，西周实行分封制初期，诸侯国仅仅是数城而已，是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年，分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽，中原文化传播到每一个地区。这揭示出分封制

A．保障了周王朝长期繁荣	B．有利于周王的集权统治
C．推动了文化的交流认同	D．促使民族成分趋于单一

8 . 李山在《中国文化史》一文中写道“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．军功制