材料一   文献记载，西周成王时。曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”;《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王。”《3氏春我》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。

材料二   何尊是中国西周时期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器，尊内底铸有镐文12行、122字铭文，铭文开属写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，管建东都成周之事。

材料三   秦始皇巡视各地时，为记功而立石，文由李斯所书，再刻之于石，世称奏刻石。

峄山刻石：始皇于二十八年（公元前219年）东巡山东峄县登峄山时所立之石，刻石内容歌颂秦统一天下，废分封立郡县的功绩。

泰山刻石：始皇于二十八年（公元前219年）东巡泰山时，为申明法令维护政权而立之石。其书用笔遒劲丰腴，结字雅重匀圆，为李斯代表作之一。

权量铭文——《秦诏版》 拓本:秦诏版是在铜版上镌刻秦始皇对统一度量衡而颁布的全国法令。

—以上材料摘编自吴清辉编著《中国篆刻学》

材料   所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，即便是对基本事实的陈述也包含了陈述者的主观认识。人们通过多种不同的方式描述和解释过去，通过对史料的搜集、整理和辨析，辩证、客观地理解历史事物，不仅要将其描述出来，还要揭示其表象背后的深层因果关系。通过对历史的解释，不断接近历史真实。

下表所示为秦汉史部分关键词

——摘编自《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》

史料一   周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

史料二   春秋战国时期，中国完成了社会的转型。血缘社会转向了地缘社会，封建诸侯、贵族分权转向了专制独裁、皇帝集权，血缘宗法制度崩溃，地缘郡县政治确立，最后形成中央集权制度。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

史料一   周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

史料二   建隆四年（963年），诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。……（通判）职掌倅贰郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。

——《宋史》

史料三   元代疆域辽阔，民族众多……行省在忽必烈时期能处置钱粮、户口、屯种、漕运等事务……成宗即位后，更是颁给行省长官虎符，使其统领本省军队，但各行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院（职掌军权的中央机构）。没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。

——摘编自白钢《中国政治制度史》