《大宪章》规定：
（39）任何自由人，如未经其同级贵族之依法审判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。
(41)除战时与予敌对之国家之人民外，一切商人，倘能遵照旧时之公正习惯，皆可免除苛捐杂税，安全经由水路与陆路，出入英格兰……
（61）二十五名贵族组成的委员会有权随时召开会议，具有否决国王命令的权力；并且可以使用武力，占据国王的城堡和财产。
——《世界通史资料选辑·中古部分》
思考：结合材料并阅读课本P10，概括《大宪章》有何内容？有何目的？
思考：中古西欧国家制度的重要特征是什么？
材料 西欧在这个时期发生了新宗教信仰的传播。基督教的传教活动使西欧的大部分居民由后古典时代初期的多神教信仰转向基督教信仰，尽管也出现了对巫术和超自然神灵的崇拜与对基督教的狂热信仰混杂并存的状态。
最后，中世纪西欧还参与到正在形成的国际共同体，即亚洲、欧洲和非洲部分地区之间不断扩展的相互交往的网络之中。正是从这些交往中，中世纪的欧洲人学到了许多新的技术。来自亚洲的入侵部落把新工具带入欧洲，从而刺激了欧洲农业在10世纪之后的发展。来自非洲的一些粮食作物品种使食品生产增长。地中海的贸易所造成的与阿拉伯人的交往，使欧洲人获得了其他技术，欧洲的第一座造纸工厂便是由此而来。西欧中世纪文化的形成至少也受到了与外部世界联系的同样有力的影响。至11一12世纪时，西方的学者从拜占庭文明和阿拉伯文明中学习了新的数学、科学和哲学知识。毫无疑问，中世纪的西方从正在形成的世界网络中所获得的要远远大于它为其所做出的贡献，同时，它也因为开始寻求新的世界角色而受到了挑战。这种相互联系的主题对于解释后古典时代西欧的发展历程非常关键。
——皮特·N.斯特恩斯等著《全球文明史》
(1)根据材料结合所学知识，概括中古时期西欧的社会特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中古时期西欧社会特征带来的影响。
材料 洪波先生评价法国中世纪三级会议时说：“三级会议是法国中世纪的等级会议，不是立法机关，而是咨询机构。会议是应国王的要求而召开的，目的是听取国王的决定，使这些决定具有普遍意义；它只能顺从国王，不能作出限制王权的决定。虽然国王有时为了征收新税，以对行政和司法作出改良为交换条件，但在大多数情况下，它很难改变国王的决定，一旦会议违背国王的意志，国王便可随时将其解散。因此，它不具有英国等级会议的税收决定权与立法权，也没有制定英国那些限制王权的“自由大宪章”和“牛津条例”之类的文件”
阅读材料，结合所学知识，谈谈你对洪波先生这一观点的看法。
材料 随着城市的重新兴起，市民阶级形成，他们提出了财产安全的要求。12世纪的英国国王为打击封建地方势力及同罗马教皇争夺统治权，发动了一系列战争。打仗就要用钱，而钱则来自于对贵族和市民的征税。国王漫无止境地征税引起各阶层的不满，于是，贵族、诸侯、骑士、市民联合起来，强迫国王签署“自由大宪章”，保护贵族、骑士、市民、自由民的利益。1265年英国正式召开议会，不仅贵族僧侣参加，而且从每个郡邀请两名骑士、每个大城市邀请两个市民代表参加会议。会议议定国王的一切措施需经过他们的同意，大臣、大法官、财政大臣等一切高级官吏需经他们同意才能任命。1295年召开的议会，安排贵族、主教在一起开会，而骑士、市民代表则在另一个地方开会。到1343年正式分为两院，上院贵族院由僧俗大封建主组成，下院众议院由骑士和市民代表组成。以后议会经常开会，相继取得了颁布法律、批准征税、处理政治案件的权力。在法国，国王一方面要同各地的封建主争夺地方控制权，另一方面要同罗马教廷争夺地方宗教控制权和财产支配权，战争频仍。国王在1302年召开第一次三级会议，第一等级是高级教士，第二等级是贵族，第三等级是市民。各等级分别开会，主要职能是批准国王征收新税，1614年以后再未召开。由于英国议会具有较强的独立性，在革命中发挥了巨大作用，成为主要的领导机构，革命后作为一个整体保留下来，并有许多启蒙思想家像霍布斯和洛克、弥尔顿等人对国王与议会的权力关系结构进行思考，提出了社会契约和分权的思想。而法国三级会议对国王的依附性较强，在停开的一百多年间，市民力量获得很大发展，当1789年三级会议重新召开时，第三等级抛开前两个等级独立行动，革命爆发后形成一院制议会，而一院制议会容易出现一边倒的决策，没有制约和牵制，因而出现了革命恐怖，导致以后法国政局的长期动荡不安。
——张书林、杨理新：《英国议会与法国三级会议》
(1)根据材料结合所学知识，概括英国议会与法国三级会议的异同
(2)根据材料结合所学知识，分析造成英国议会与法国三级会议异同的原因。
材料 西欧封建制度示意图
(1)根据材料结合所学知识，简述西欧封建制度
(2)根据材料结合所学知识，概括西欧封建的特点，分析其影响
7 . 史料 1215年，封建贵族乘机联合对国王不满的各方力量反对约翰王。5月17日，封建贵族得到伦敦市民支持，占领了伦敦。在强大压力下，约翰在兰尼米德签署《大宪章》。其中主要反映西欧封建政治制度的特点，即国王只是贵族“同等中的第一个”，没有更多的权力。6月19日，贵族则重申对约翰效忠。
——《欧洲政治史研究》
根据史料，指出英国国王签署《大宪章》的原因，这一法律文件的签署体现西欧封建政治的哪一特点？
材料一 史学著作中关于“世界古代文明”的目录
| 第一章 人类的史前时代 第二章 早期的文明 第一节 早期埃及 第二节 两河流域的最初文明 第三节 印度河流域文明 第四节 爱琴文明的产生。 第五节 黄河流域的夏王朝 第三章 早期文明的发展 ..... |
——吴于廑、齐世荣《世界史》
| 第一编 农业文明时代 第一章 古代西亚文明 第二章 古代埃及文明 第三章 古代印度文明 第四章 古代中华文明 第五章 古代希腊文明 第六章 古代罗马文明 |
——马克垚《世界文明史》
材料二 到公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国、横贯欧亚大陆的文明地带，从而使各帝国在一定程度上能相互影响。当然，即使早在古代文明时期，也始终存在着某种地区之间的相互接触，如游牧部落向四面八方的入侵就是一个证明。但是，在古典时代，技术进一步发展，使农业和文明的扩展大大超过过去，商队的路线已遍绕整个欧亚大陆，欧亚地区之间的相互联系更为紧密。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。
——据马克垚《西欧封建经济形态研究》
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。
——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》
(1)根据材料一，指出这两部著作对“世界古代文明”叙述的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古典时代欧亚联系加强的条件。
(3)根据材料三和所学知识，概括中古西欧社会的特点。
材料
观察图片并结合所学知识，分析上述政治仪式各自反映出的基本政治内涵。
材料一 1337－1453年，英法之间的“百年战争”，唤醒了两国人民的民族感情，对西欧民族国家形成和民族意识觉醒产生了巨大影响。从14世纪开始，西欧各国出现了使用本民族语言的浪潮，用英语翻译的《圣经》奠定了英国民族语言的基础。恩格斯说：“语族一旦划分……这些语族就成了建立国家的一定基础。”14世纪末，欧洲的封建体制向近代政府体制过渡，民族国家化(“民族”从它的自然状态转化为“国家”的政治形态)的进程启动了。在这些新型国家中，君主是国家权力的金字塔顶，“君主的利益不再只与贵族的利益相吻合，而是扩展到与全民的利益相吻合”。随着民族国家兴起，从前那种只知有教、不知有国的情况发生变化。中世纪文明那种孤立性、分散性的特点，开始朝全国性、统一性以及以公利和公权为主的方向演变。
——摘编自李肇忠《近代西欧民族主义》
材料二 16世纪，法国建立了中央集权的君主专制制度，但当时封建教会和封建贵族仍享有许多特权，成为资本主义发展的羁绊。近代资产阶级主权学说的创始人让·博丹(1530－1596)认为，国家主权即“不受法律限制的对公民和臣民进行统治的最高权力”。掌握主权的统治者在时间任期上不受限制，“绝对地和完全地”掌控整个国家和人民，拥有绝对的权力去制订法律、对外宣战与媾和。荷兰人格劳秀斯(1583－1645)发展和完善了博丹的理论，认为国家主权对内是至高无上的统治权，对外是不受任何权力限制的独立权，奠定了国家主权内外统一的法理基础。他认为国际社会中的国家，彼此均受制于国际法的最高规范——“普遍至高的正义原则”。国家从事战争的主权行为必须符合自然法和正义原则，出于“自卫、恢复自己的财产和处罚”，根本目的是解除敌方危害别人的力量，维持世界和平。
——摘编自赵建文《关于国家主权的性质和地位的理论演进》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧民族国家兴起的原因和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，比较博丹和格劳秀斯国家主权观的异同，并从其所处时代发展主题的角度，分别指出两人的主要目的。
