材料一   早在11世纪，一些思想家提出了封建社会等级制的理论。他们将社会的全体成员分为三个等级，第一等级是教士，其职责是为人类的拯救而祈祷；第二等级是贵族，其职责是用刀剑保护其他社会成员；第三等级是普通民众，其职责是劳动，从事物质生产及养活前面两个等级。这是封建社会初期政治格局的理论反映。然而，随着市民经济力量和政治影响的增长，随着领土的逐渐统一和封建国家机器的发展，财政问题日益成为封建政权存亡悠关的大事，王权对市民的依赖日趋严重。社会现实需要赋予市民在国家政治生活中一定的席位。

——摘编自沈炼之主编《法国通史简编》

材料二   三级会议是腓力四世和教皇卜尼法斯八世为了争取法国各阶层的支持于1302 年首次召开的。会议召开时，国王的发言人首先解释了大会召开的目的，由各等级分别讨论，各自起草一份符合国王意愿的文件。一般没有大会讨论，会议一天就结束。会议的主要职能是批准新税，对王权没有起多大的限制作用，国王往往利用第一、二等级和第三等级之间的矛盾分化三级会议，以到自己的目的。

——摘编自张芝联《法国通史》

材料一   明朝建立后，为处理君臣关系和中央与地方的关系，在中央废丞相，权分六部，使秦朝以来的宰相制度走到了尽头；在地方废行省，设三司，地方势力进一步削弱；明朝还采用八股取士，利用儒家思想来控制士人思想。清朝沿用明制，继续加强君主专制，先后添设南书房、军机处；清朝先后收复台湾、击败噶尔丹、派遣驻藏大臣、进行改土归流，奠定了近代中国疆域版图；清朝继续八股取士，同时还大兴文字狱，加强对思想文化的控制；明清两朝君主不断强化抑商政策，使得小农经济在全国长期占据主导地位。

——摘编自宁欣《中国古代史》

材料二   从15世纪开始，欧洲各国君主在工商业者的支持下与教会、贵族展开错综复杂的斗争中，由此逐渐形成欧洲最早的一批“君主专制国”，君主通过契约或协商的方式令各地贵族臣服，并逐渐把教会变成听命于王权的组织；君主们还建立常备军，加强王权的军事力量，有力保障了对内统治和对外殖民扩张。作为回报，君主还通过议会立法的方式给予曾经支持他们的工商业者予以特殊的政策照顾，比如出口关税的优惠以及对进口产品的限制，这些都得到了城市工商业者的欢迎。这些君主还会不定期召开议会或等级会议向贵族和市民阶层咨询治国理政的政策。17世纪以来，受欧洲风潮影响，很多君主还标榜开明专制，邀请当时社会名流学者来王宫讲学，鼓励兴办综合大学和一些技术学校。

——摘编自王亚平《权力之争：中世纪西欧的君权与教权》

材料一   法王菲利普四世与巴黎大学大事记

材料二   1302年，菲利普四世开创了三级会议制度，标志着封建等级君主制正式确立，法兰西政府从巴黎大学招募了大量知识分子充当官吏。菲利普四世从巴黎大学还选拔了一班顾问，即“王家立法官”，专门探究罗马的各类成文法，编写通行王国全境的法律。在与教皇卜尼法斯八世的斗争中，巴黎大学站在国王一边，拥护国王的统治。神学院部分教师宣称，卜尼法斯八世的教皇地位不合法。菲利普四世派遣使者逮捕了年届古稀的卜尼法斯八世。

——摘编自高露《12—15世纪欧洲大学特许权研究》

材料一   德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1077年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称”卡诺莎晋见”。

材料二   从1529年开始，亨利八世接连颁布了一系列改革教会的法令，规定教会立法必须经国王批准方可生效，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库……1534年，英国议会通过“至尊法案”，规定国王为英国教会最高首脑，教皇无权干涉英国教会事务，进一步打击了教会势力。宗教改革后的英国基督教称为英国国教，英国国教会是英国民族教会，必须服从国王的意志和国家的法令，成为封建专制统治的工具。

材料三   现代英国君主立宪制度是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物，它的主要特点是虽然保留了君主，但由议会掌权，以议会内阁制为核心。在这一政治模式下，真正掌握国家实权的是代议制政府；国王不仅“临朝不理政”，而且游离于党派政治纷争之外，无权废除任何法律。

       一一以上材料均选自人教版《中学历史教材》

中世纪西欧的城市特许状是由国王或大封建主颁发给城市和市民的法律意义上的权利认可证书。11-15 世纪，出现了“整个欧洲，从波罗的海到黑海，国王、贵族、主教和修道院院长都纷纷给他们的城市颁发特许状”的局面。它促使中世纪西欧城市率先突破封建主义的牢笼。下表为部分特许状的内容。

-------摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》