材料一 法国1764—1765年间热沃当地区的怪兽连环伤人事件，得到了民众的持续关注。此前与英国、普鲁士战争的失利，激化了国内矛盾。《阿维尼翁快报》每周至少刊登1到2篇关于怪兽事件的报道。而法国民众的意见分为了两派。受到高等教育，接受科学观念的人认为怪兽只是普通的鬣狗或是狼而已，而大字不识的普通民众却认为这肯定是怪兽或者魔鬼。教会也发布通告，指出正是民众的不虔诚才导致了怪兽出现。面对怪兽的不断袭击，热沃当的地方官和驻军，迟迟不能阻止。国王路易十五依旧声色犬马，派去抓捕怪兽的官员，在当地作威作福，对围剿行动漫不经心。法国社会上上下下都感到失望和愤怒。在对抗怪兽中，涌现出来的波特费、瓦尔莱等平民英雄，让卢梭等人的人人生而平等理念逐步深入人心。法国社会各阶层在同时关注社会热点事件的同时，一种“我们都是法兰西人”的共识逐渐萌芽。
——摘编自杰伊·M·史密斯《魔物的诞生》
材料二 杰伊在《魔物的诞生》中试图用新文化史的角度，重新剖析“热沃当怪兽事件”的形成与发酵，探讨这一事件的历史与社会意义。而所谓新文化史，是20世纪七八十年代以来当代西方史学理论和历史编写中一个最为重要的发展方向，它取代了经济—社会史而成为历史研究的主要方向。新文化史注重大众文化取向的研究，认为文化可以决定政治和经济，大众文化是向所有人开放的文化、注重文化的独立。
——摘编自乌云塔娜《再论新文化史》
(1)根据材料一和所学知识，分析“热沃当怪兽事件”持续受到关注的背景及影响。(2)根据材料一、二和所学知识，结合唯物史观评价新文化史学对“热沃当怪兽事件”的解读。
材料一
——摘自（美）丹尼斯·谢尔曼乔伊斯·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
材料二在英国革命中，王党阵营中几乎全是国教徒，议会阵营中几乎全是清教徒，所有支持国王的人都信奉国教，所有反对国王的人都不信奉国教……从社会成分看，革命阵营和反革命阵营是没有区别的，所以无论哪一派力量在战争中获胜，对社会来说都不会造成变化，原来那个社会都会被保存……英国通过一次不流血的宫廷政变即光荣革命完成了政治制度的改造，建立了一种完全现代意义的国家体制。
法国革命是横向地把社会切割开，因此如果王权和贵族这个阵营胜利，那么原有的社会结构会被保留，革命等于没有发生。可是如果第三等级胜利了，那么整个社会就都被颠覆了，将出现一个全新的社会。这意味着法国革命是一场社会阶层的殊死搏斗，要么全生，要么全死。而革命的结果恰恰是第三等级胜利了，于是出现一个全新的社会……后来第三等级又分开了，每一个阶层都有它的要求，于是在革命过程中，发生了一次又一次的暴力事件。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
材料三中国模式就是对人民共和国60年“成功之路”的理论解释，其基础是中华文明的延续性。中国模式主要包括三个子模式：“国民”经济，体现中国独特的经济模式，有国家政府的控制，也有人民群众的创新创业和自由流动；“民本”政治，体现中国独特的政治模式，主要包括以民为本的政治理念和为人民服务的政治行动；“社稷”体制，体现中国独特的社会模式，是联通家庭、社区（单位）和国家的精神纽带与社会组织形式。此外，中国还拥有深厚的外交传统，颇具特色的“中国外交模式”也是中国成功的重要原因。
——摘编自潘维《中国模式：解读中华人民共和国的60年》
(1)根据材料一中的示意图，概括伯里克利统治下雅典民主制度的特点。结合所学，写出希腊古典时代的代表性文学和建筑艺术成就各一例。
(2)根据材料二，从阵营划分依据方面指出英国革命和法国革命的区别。结合所学，对英法等西方国家形成的“完全现代意义的国家体制”做简要评价，并指出英法两国体制的不同类型。
(3)根据材料三，结合所学，简述我国古代民本思想的重要意义。结合所学，说明“中国独特的经济模式”在农村改革历程中的体现。
①适应了强化王权的需要 ②标志着法国进入议会君主制时期
③确立了国王有权征税的原则 ④奠定了法国君主立宪制的基础
| A．①③ | B．①②③ | C．②④ | D．②③④ |
材料 美国政治社会学家摩尔在《民主和专制的社会起源》一书中以英、法、美、中、日、印六国为考察对象，认为各国为了从前工业社会进入现代社会采用了三种不同的现代化方式，分别是以英、法、美为代表的资产阶级民主道路，以中国为代表的共产主义道路和以日本为代表的法西斯道路，另外还有以印度为代表的亚洲式民主道路。
——摘编自郭宋《为了现代——摩尔<民主和专制的社会起源>解读》
根据材料并结合所学知识，围绕“现代化道路”提出自己的观点（观点可整体提出，可分国别提出，可反对或补充新观点），并进行简要阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
| A．美国权力制衡体系名存实亡 |
| B．美国资产阶级民主制度不断完善 |
| C．美国政治运行机制发生变化 |
| D．立法权和行政权逐渐集中于总统 |
