材料 京外大小文武各学堂，均应钦遵谕旨，以端正趋向、造就通才为宗旨，整合三代学校选举德行道艺四者并重之意。各省兴办学堂，宜深体此意。从幼童入，初等小学堂始，为教员者，于讲授功课时，务须随时指导，晓之以尊亲之义，纳之子规矩之中，一切邪说玻词严拒力斥，使学生他日成就，无论为士为农为工为商，均上知爱国，下足立身，始不负朝廷兴学之意。外国学堂，于智育体育外，尤重德育，中外固无二理也。
(1)根据材料，概括《奏定学堂章程》所反映的清末教育现象，并据此分析当时统治者所面临的教育问题。(2)根据材料并结合所学知识，补充一条清末为解决上述教育问题所采取的措施。并说明理由。
材料一 大唐贡士之法，多循隋制……其常贡之科，（唐太宗时）有秀才，有明经，有进士，有明法，有书，有算。武太后载初元年二月，策问贡人于洛城殿，数日方了。殿前试人自此始。长寿三年制，始令举人献岁元会，列于方物前，以备充庭。开元“二十四年，制移贡举于礼部，以侍郎掌之……遂为永制”。
——摘编自杜佑《通典》
材料二 光绪三十一年（1905年）八月初二日，直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞等地方督抚联合会奏，强烈要求立刻停止科举制度，转而全力推广学堂。慈禧太后此后表示“方今时局多艰，储才为急……将俾全国之人，咸趋实学，以备任使，用意至为深厚”，因此，“著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，其以前之举贡生员分别量予出路”，同时强调“学堂本古学校之制，其奖励出身亦与科举无异。历次定章，原以修身读经为本，各门科学又皆切于实用”，全国上下要“多建学堂，普及教育……著学务大臣迅速颁发各种教科书……严饬府厅州县赶紧于城乡各处遍设蒙小学堂”。同年，国子监被学部所取代，清朝独有的八旗官学也被并入新式学堂。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)根据材料一，结合所学，概括唐朝对科举制的发展，并说明这一发展的主要进步作用。
(2)根据材料二，结合所学，扼要分析清末废除科举制度的政治背景，指出清末学制改革的名称及其他主要措施。
材料一 清光绪二十七年（1901年），两江总督刘坤一和湖广总督张之洞联衔发出《江楚会奏三疏》。针对科举制改革，第一疏提出头场考试考中国政治、史事，称之为博学；二场考各国政治、地理、农工、武备、算学，名叫通才。这两部分考试内容相当于科举中的策问，一般都放在第三场，奏疏中却请求放在头场和二场，最传统的根本之学四书五经被挪到第三场，称之为纯正。
——摘自杨念群《皇帝的影子有多长》
(1)根据材料一，结合所学，概述《江楚会奏三疏》将“博学”、“通才”两场考试放在“头场和二场”的时代背景。写出晚清政府为统一全国学制而颁布的文件，并指出废除科举制度后清政府官员的主要来源。
材料二 古人说：“贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。"干部工作也好，人才工作也好，本质上都是用人问题。我们要应变局、育新机、开新局、谋复兴，关键是要把党的各级领导班子和干部队伍建设好、建设强。我说过，光有思路和部署，没有优秀的人来干，那也难以成事。
——引自《习近平谈治国理政（四）》
(2)根据材料二，结合所学，指出中国特色社会主义干部管理制度的根本原则及公务员考录工作采用的办法，概述党的十八大以来，我国在“干部队伍建设好、建设强”方面所取得的成效。
材料一 宋代科举考试中，应试者的出身已不重要，重要的是才能，因此，无论是官宦、世家之子，还是贫贱、下人之后，均可同场应试，试卷经弥封、誊录后，除试卷所反映出来的才能高低外，已无任何差别，亦即是说，所有的应试者均站在同一平台上参与竞争，任何人都没有特权。正是这种公正和平等，保证了官僚阶层始终不断地有新鲜血液予以补充，从而也保证了官僚阶层的精英地位。而大量庶族寒门弟子在这种公正、平等观点的影响下，通过“一切以程文为去留”的科举考试，进入仕途，有的甚至还跻身高官显要，这一现象自然激发了社会各阶层冲刺科场的热情。
——摘编自徐红《宋朝科举制度的改革与社会价值观的演变》
材料二 中国社会进入了近代以后，人们对读书做官的思想有了新的认识。“古往今来读书做官为人生第一要务，今乃视为畏途”，随着读书做官信仰体系的崩溃，许多人对科举功名的态度也渐趋冷漠，更有视功名如敝帚的。现实生活中商业利润的巨大诱惑是那样地吸引人，连读书人也“往往羡慕商人，以为吾等读书，皆穷困无聊，不能得志以行其道，每至归咎读书”，故“凡为聪慧子弟悉为商贾，不令读书”。1905年4月19日《中外日报》报道了广东科试情形：“本届科试，广府属各县循例考试，而应试者无不因之大减。其中人数最减少者，以番禺为最。昨该县初复时，与考者不过八百余人，以视往岁人数众多，殆有天壤之别。”
——摘编自杨齐福《近代士人文化心态的变化与科举制度的解体》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代科举的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代人们对科举的态度及形成原因。
材料 清代州县实行“正印官”独任制，虽在少数州县设置统称“佐贰”的州判、县丞等官，且各州县均置学官，但均非“正印官”的副职或下属，不属于以正印官为首的州县行政系统。州县行政事务繁杂，州县官任用大量房吏、差役等职役人员（统称胥吏）协助。
晚清以降，州县胥吏制度弊病日益明显，加剧了吏治腐败和社会危机。1907年，清廷颁布《直省官制通则》，规定：将从前各直隶州厅和各州县所设州判、县丞等佐贰一律裁撤；同时设置警务长、视学员、劝业员、典狱员、主计员等“佐治各官”，隶属“正印官”；州县佐治各官“应由司道各就本科考取国文通畅、科学诸习人员，详请督抚委用。视学、劝业二员，并可参用本地士绅，由州县采访舆论，举其贤能端正者，一律详请与考委用，仍分咨各部存案。”
1908年，清廷发布上谕，宣布停止州县官吏部铨选，将符合参选资格的人员全部分发各省，另编为“改选班”，候补选缺。“改选班”人员分发到省后，“督抚率同三司，量其才性，试以吏事，或派入政法学堂，分门肄业，并须勤加考察。”
——摘编自魏光奇《晚清的州县行政改革思潮与实践》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末州县行政改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清末州县行政改革的意义。
材料一 光绪三十一年九月二十五日（1905年10月23日）
昨日在县，同人皆言科考一废，吾辈生路已绝，欲图他业以谋生，则又无业可托，将如之何？
吾邑学堂业立三年，而诸生月课尚未曾废，乃于本月停止，而寒唆无生路矣。事已至此，无可挽回。
——刘大鹏（山西太原县举人）《退想斋日记》
材料二 中国政府近于改革之事颇有改观，而立废科举一节，取数百年来败坏中国及近日屡蹶屡起根深蒂固之附属物，一旦拔弃之，是真中国历史上之新纪元，而东方大局之转移在此矣。本馆记者不禁为此额手，爰取此次谕折，冠于时局之首，以明其关系之。大。
——《万国公报》1905年10月号《中国振兴之新纪元》
（编者注：《万国公报》原名《教会新报》，19世纪60年代由基督教会在上海创办，主要登载时事和传播西方宗教与文化等。）
(1)概括指出材料一、二关于废除科举制的不同论调及其原因。
(2)以上两则材料属于哪种类型的史料？若进一步研究废科举问题，还需要收集哪些史料作为证据来相互印证？
