1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   门荫制度长期存在于中国古代社会之中。科举制为隋代所创建，唐代初步发展但不甚完善，加之魏晋以来的门阀大族死而不僵，因此在很长一段时间内，唐代门荫入仕在选官途径之中占有相当的比重。唐中期以后，随着科举制的日益完善，社会对科举出身人士越来越重视和推崇。根据学者对于唐代宰相等高官出身的数据统计：“除少数入仕途径不明者外，门荫出身者共177人以上（有隋代受荫承袭至唐的），其中位至宰辅的有48人，占唐宰相总数369人的13%。如果以宪宗朝为界把唐分为前后两期，前期门荫出身的宰相有45人，占唐朝门荫出身宰相的90%，宪宗以后则寥寥无几。高级官僚中门荫出身比重的下降，从一个方面反映了门荫制度衰落的趋势。”

——摘编自陈禹澍《唐代门荫入仕制度探析》

材料二   光绪二十七年（1901年）七月，清政府诏废八股，改试策论，要求各省均于省城改书院为大学堂，各府、厅、直隶州均设中学堂，各州、县均设小学堂。同年10月，政务处会同礼部奏定《学堂选举鼓励章程》，规定凡学堂考试合格毕业者，均给予贡生、举人、进士等出身；对成绩优秀的举人、进士，在进行殿试后，“酌加擢用，优予官阶”。自光绪三十一年（1905年）至宣统三年（1911年），清政府共举行留学毕业生考试七次，大量留学生借此跻身仕途。为筹备立宪，清政府对资政院、谘议局议员的选聘均仿行西方的代议制度，实行选举制。清政府制定了《资政院议员选举章程》《各省谘议局议员选举章程》等，对被选举人的资历、身份、财产均作了严格的规定限制。活跃在清末资政院中的议员罗杰、雷奋等人，借此进入政治领域，并在推动清政府的改革方面，起到了重要作用。

——摘编自鞠方安《试论清末选官制度的改革》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐代前中期门荫入仕制度存在的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与唐代相比，清末选官制度创新的表现，并简评清末选官制度改革。

2 . 下表是清末学堂数据统计表（部分），它表明（     ）

学堂 时间	初等学堂		中等学堂		高等学堂		师范学堂
	学堂数	学生数	学堂数	学生数	学堂数	学生数	学堂数	学生数
1907	34650	918586	419	31682			455	35671
1908	41379	1192721	440	36264
1909	51678	1532746	460	40468	110	20267	415	28572

——根据周予同《中国现代教育史》第138、178、221、274页数字制

A．清末新政较重视实用人才的培养	B．清末基本实现初等教育的普及
C．选官制度调整推动学堂教育发展	D．中国教育近代化由此拉开帷幕

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   太平天国以前，清廷捐官总人数不过3.5万；19世纪的最后30年，捐官人数达到了53.4万。按王先明《近代绅士：一个封建阶层的历史命运》的统计，自1860至1905年间，“通过科举制完成社会垂直流动的绅士仅占3%—4%左右”。1905年晚清政府决定废除科举制度。废除科举的同时，清廷出台了一项《举贡生员出路章程》，该章程旨在为各省数万举贡和数十万生员筹划善后。

这一善后政策被付诸实施后，导致自科举停废至清廷灭亡的6年时间里，举贡生员的入仕就职出现了前所未有的高机会与高概率。因为优先录用的待遇过于优厚，还曾引起舆论的不满，在《申报》上刊文抨击。

材料二   废除科举之后，作为清廷统治基础之一的士绅群体并未消失，他们中的有力量者集中转移到了各省咨议局当中。咨议局对应的是议会，是民权。惟有民权在制度上得到扩张，咨议局议员们的新时代身份才会具备价值。所以，自1908年开始，在各省咨议局的策划下，这些已完成身份转型的士绅，连续发起了四次全国性的请开国会运动。然而，清廷却不愿将民权落实到咨议局，朝廷谕旨对咨议局的定性很明确，是“仅为一省言论之汇归”——咨议局既没有决策权、也没有监督权，只有发牢骚之权。矛盾便由此而生：只有在民权体制下，这些由举人、贡生和秀才转型为议员的士绅们，才能为自己的新身份找到对应的权利，以维系对应的社会地位。但清廷却坚持要以《预备立宪章程》和《钦定宪法大纲》来巩固并扩张君权，坚持停留在皇权时代。清廷的制度转型与士绅的身份转型背道而驰，士绅们在辛亥年抛弃清廷，可谓顺理成章之事。

——摘编自陈丽君、杨宇《近代乡绅基层整合功能的转换及其制度逻辑—基于绅权制衡机制演变的考察》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出晚清时期科举制如此命运的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对“废除科举制，是士绅阶层由清廷统治基础成为清廷革命者的主要原因”这一观点分析说明。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了满足庶族地主阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。唐王朝推翻隋朝的统治后，承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。宋代科举制度在隋唐制度的基础上，有了不少变化。

材料二  二十世纪初，赴日留学之风骤然兴起，数以万计的中国学生从上海或天津上船，往日本的福冈、长崎、东京进发。从京师同文馆的选派生到各省保送的望族子弟，从在任知府、知县到一般小富百姓，纷纷联袂东渡，甚至出现了兄弟、父子、姐妹、夫婿相伴留学东洋的景象。据留学日本史学家实藤惠秀统计，从1901年到1907年，中国留日人数高达26000人。

(1)根据材料一，指出科举制度创立的背景。结合所学，简析宋代科举制度“有了不少变化”的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析推动19世纪末20世纪初“赴日留学之风骤然兴起”的主要因素。

5 . 阅读材料, 完成下列要求。

材料一   自从洪武十七年(1384年)颁布科举成式后，判语就成为明代乡试、会试第二场的必答题型。明初判语所考查的内容多出自《大明律》条文，试题亦可来源于《大诰》和《为善阴骘》。洪武二十四年(1391 年)，明太祖“诏礼部，今后科举、岁贡于《大诰》内出题，或策、论、判语参试之”，“凡对策，须参详题意，明白对答。如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利，孰得孰失，务在典实，不许敷衍繁文”。考生作答判语的过程亦是对实际司法的模拟训练，官方明确要求“判必通律”，尽管书写判语只是根据律条规定所作的简单运用，但其中包含了古代司法基本的推理步骤与方法，可以为任官后处理案件打下基础。然而到了明末，对于科举考试中的判语，顾炎武讽刺道：“至于近年，士不读律，止钞录旧本，入场时每人止记一律，或吏或户，记得五条，场中即可互换。中式之卷，大半雷同，最为可笑。”

—摘编自尤佳君《选官与学律————论明代科举制度下士子的法律素养》

材料二   全国学堂数量统计(1907—1909)

类别	属地	时间
		1907年	1908年	1909年
专门及高等以上学堂	京师	5	5	7
	各省	74	84	104
实业学堂	京师	3	3	2
	各省	137	189	254
师范学堂	京师	12	14	12
	各省	541	581	415
中学堂	京师	21	20	22
	各省	419	440	460
高等小学堂	京师			1
	各省	1955	1954	2038

——摘编自王卫《近代学堂的兴起与晚清选官制度的变革》

(1)根据材料一，概括明朝科举考试判语科目的特点，结合所学知识简析其在国家治理中的合理价值。
(2)根据材料二，指出1907——1909年学堂建设的显著特点，结合所学知识并分析其增长的主要原因及其历史意义。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     在科举考试制度下，人们学而优则仕，读书、考试、做官三者紧密联系在一起。在这样的社会环境中，功名利禄等稀缺资源的获取，是以社会成员努力研习社会的主流文化知识为前提的，这就促使人们争先恐后的读书学习。但明代以后，“八股取士”的推行使得科举逐步成为一种僵化模式，严重束缚知识分子的创新精神。明末和清朝的科举，更是发展到几乎就是记背经义的考试，达到了“非圣人之言不言，非经中之语不用”的地步，考试题目主要摘自《四书》，答卷所论必须根据朱熹的《四书集成》等书。科举考试对学校教育影响巨大，在独尊科举的时代，在校生员只有参加科举才能入仕，不然就几乎别无出路。这导致学校背离了其为社会培养各类实用性人才的作用，而完全听命于科举，对生员的科技、文化等全面教育流于形式。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二       随着民族危机的加深，清廷统治阶层开始认识到科举制改革的重要性，维新变法运动时期，科举制改革被再次提上议程，但其各项措施尚未真正实施就宣告失败，八股文起死回生。1905年9月2日，清廷颁诏，谕令自次年起停止科举考试。科举制废除后，新式学堂的数量明显增加，有学者统计，1903年有新学堂769所，1904年为4476所，而1905年则猛增到8277所，1906年达到23862所。由于新式学堂的出现，知识分子的知识结构也发生了巨大变化，西方引进的自然科学、社会科学渐成为他们学习的主要内容。知识分子的职业也由过去的科举一途向多种职业发展。知识分子与皇权日益疏远，对儒家经典和政治权力的迷恋也就逐渐淡化以致消除，并且逐步学会用新的价值观去观察、思考各种社会现象。

——摘编自罗志田《清季科举制改革的社会影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国科举教育的特点及其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明清末教育的变化，并说明其历史意义。