1 . 中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，汉武帝以后发展为“德主刑辅”，到唐代最终确立为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这反映出古代“德法共治”思想（     ）

A．提升了国家治理能力	B．促进了儒法思想合流
C．植根于传统政治文化	D．推动了治国理念趋同

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。

——摘编自西汉《盐铁论·刑德》

材料二   北魏高祖太和十二年（488年）诏：犯死罪，若父母、祖父母年老，更无成人子孙，又无期亲者，仰案后列奏以待报，著之令格（古代律法）。

——摘编自《魏书·刑罚志》

论者谓唐律一准乎礼，以为出入，得古今之平。

——摘编自《四库全书总目提要》

材料三   设计存留养亲制度，使子孙能够尽到对直系尊亲属的养老送终义务，有力地维护了家庭关系的稳定，并进而通过构建“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺”的家族伦理关系，来促进社会大环境的稳定和谐……传统的“无讼”思想，在当代表现为通过调解制度来促进社会关系的和谐发展，重新焕发出了生机与活力。

——摘编自杨鹏程《礼法结合：中国古代法律发展的基本线索》

(1)根据材料一，指出西汉时期的司法审判标准。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明北魏高祖时期判案标准的新变化。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简述封建法律儒家化的影响。