1 . 《左传·昭公二十九年》记载：“遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：‘晋其亡乎！失其度矣……’”据此可知（     ）

A．晋国刑书是中国最早成文法	B．晋国已礼崩乐坏社会秩序不稳
C．刊布刑书成为历史发展趋势	D．法家和儒家国家治理主张不同

3 . 商代青铜器纹饰主要以饕餮兽面纹为主，西周时期青铜器纹饰偶见一些人形纹饰，春秋战国时期，不少青铜器出现了反映贵族生活的纹饰，题材涵盖宴饮、歌舞、习射、采桑、弋射及水陆攻战等场景。商周到春秋战国的青铜器纹饰变化反映了（　　）

A．尊神事鬼思想的消亡	B．礼乐等级制度的瓦解
C．贵族血缘政治的加强	D．关注现世的观念增强

4 . 公元前536年，郑国子产把刑法铸在金属器皿上；公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，法律条文被刻于l2块铜牌之上。这表明

A．中国比西方更早进入法治社会	B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展	D．成文法体现了文明发展的诉求

5 . 下表是先秦文献的记载，这可以用来说明

史料	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
民之所欲，天必从之	《尚书·泰誓上》
天视自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓中》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》

A．政治行为具有神秘色彩	B．民本思想有着久远的历史
C．儒家仁政思想渐入人心	D．当政者利用神权强化王权

6 . 《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。据此可知，先秦时期

A．法家法治思想成为当时治国共识	B．法律体系建立并走向完备
C．礼法结合是国家治理的主要手段	D．国家治理日益走向规范化

7 . “治民无常，唯治为法。”“明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料代表的思想流派所持的治国理念是

A．以德治国，反对刑罚	B．以法治国，厉行赏罚
C．无为而治，崇尚自然	D．兼爱非攻，提倡节俭

8 . 战国时期，各种盗案频发。《睡虎地秦墓竹简》所存192条法律法规中有47条涉及盗窃，《盗律》为商鞅变法所颁六律之首，秦国还在市场设“求盗”等官员专门捉贼。这反映出当时秦国

A．法条律令的繁杂	B．法律保护私有财产
C．价值观念的混乱	D．百姓生活极端困苦

9 . 荀子曾亲历秦国并记载说，秦国百姓质朴，“甚畏有司”，“其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛（奸邪）”，士大夫“不比周，不朋党”，朝廷“听决百事不留，恬然如无治者”。荀子的记述表明当时的秦国

A．倡导以仁义礼制治天下	B．吸收了道家治国思想
C．重视运用法律治理国家	D．确立了君主专制制度

10 . 子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是

A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

B．天行有常，不为尧存，不为桀亡

C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠