1 . 《尚书·盘庚》中有“古我前后，罔不惟民之承”的记载；武王伐纣檄文《牧誓》中指责纣王信任“多罪逋逃”之人，放任其“俾暴虐于百姓”；《尚书·周书》有“欲至于万年，惟王，子子孙孙永保民”等记载。这可以说明（       ）

A．早期国家已有民本思想的实践	B．商周统治者敬天保民思想
C．中国古代民本思想的发展历程	D．施行仁政规范了社会秩序

2 . 公元前536年，郑国子产把刑法铸在金属器皿上；公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，法律条文被刻于l2块铜牌之上。这表明

A．中国比西方更早进入法治社会	B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展	D．成文法体现了文明发展的诉求

4 . 周初的革命者从牧野之战“前徒倒戈”的事实中，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初

A．儒学居于统治地位	B．出现敬天保民观念
C．盛行功利主义思想	D．神权王权紧密结合

5 . 下表整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周

A．天子严控诸侯与卿大夫	B．建筑等级突出礼制观念
C．统治者对城邑进行改建	D．对城市进行合理的规划

6 . “法自君出，权尊于法”、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。出现这种现象的主要原因是

A．自然经济为主的生产方式

B．宗法制为内核的政治结构

C．外儒内法的封建统治思想

D．大河流域独特的地理环境