1 . 天是中国先祖所信仰的神明。西周时期，“天”被说成是最终的裁决者，但“惟命不于常”，天命是可以改变的，并且天命改变与否的关键就是看是否保民，看民意如何。这反映了在古代中国（     ）

A．民本思想根植于传统文化	B．天命观发生根本变化
C．理性占据主导地位	D．神性让位于人性

2 . 商汤灭夏后，作《汤诰》曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。……四渎（河道）已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后（后代）有立（封国）。……不道，毋之在国（方国），女（你们）毋我怨。”可见，商汤

A．强调中央的绝对权威	B．重视畿外地区的管理
C．规范诸侯的行为准则	D．告诫伯侯为民众谋利

3 . 夏商之际已经出现了以贵重金属来抵赎刑罚的赎刑制度。根据《尚书吕刑》记载，西周时墨刑赎铜六百两，劓刑赎铜一千二百两，剕刑赎铜三千两，宫刑赎铜三千六百两，大辟赎铜六千两。这种制度

A．受“德主刑辅”思想影响	B．使青铜制造技术得以提高
C．成为封建司法腐败的开端	D．有利于保障贵族官僚特权

4 . 文化史家柳怡徵认为，文治政府起源于周朝。历史学家钱穆认为，到了始于“素朴的农民政府”的汉朝最终形成了“文治的贤人政府”。由此可知，古代中国

A．较早确立了农民阶级统治	B．文治政府有悠久的历史
C．以贤能为选拔官员的标准	D．小农经济孕育文治政府