1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   国家治理能力，主要指政府为民众提供安定、繁荣的生活环境的能力，是一个国家管理的运作方式，主要受国家政治制度、官员管理、法律、教化、基层自治等多种因素的影响（如图所示）。自古及今，东西方各国因地制宜地选择不同的治理组合，从而实现了规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用。

——据曾庆捷《围绕治理能力的政治发展：国家间差异的历史起源》

从图中任选两个影响国家治理的相关因素，提炼观点，运用相关史实加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰）

3 . 法律和教化是社会治理的重要工具，下列礼法的先后顺序是（     ）
①子产“铸刑书”   ②《吕氏乡约》   ③《永徽律疏》   ④《圣谕广训》

A．①②③④

B．①③④②

C．①③②④

D．②①③④

4 . 商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（     ）

A．神权统治的思想	B．统治阶级的等级意识
C．天人感应的思想	D．敬天保民的民本观念

5 . 【大一统思想与国家治理】阅读材料，回答问题。
大一统思想作为中国传统思想文化的重要元素，历经各个历史时期，已经深深地渗透进中华民族的文化血液中。围绕“大一统思想与国家治理”，提取下图中的一种或若干种组合的信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）

——摘编自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

6 . 《荀子·礼论》记载“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”荀子的主张（     ）

A．体现了儒学的独尊地位	B．成为礼法并施的重要依据
C．有利于社会秩序的稳定	D．暗示中央集权的发展趋势

8 . 据如表可知，西周时期（     ）

史料	史料出处
“继自今嗣王……以万民惟正之供。”	《尚书 · 周书 · 无逸》
“人无于水监（鉴），当于民监。”	《尚书 · 周书 · 酒诰》
“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”	《尚书，周书 · 梓材》
“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。”	《尚书 · 周书 · 康诰》

A．神权政治色彩淡化	B．君民关系相对融洽
C．民本思想比较浓厚	D．礼乐制度雏形初显

9 . 子产执政郑国国政时，“铸刑书”（把刑法浇鋳在金属器皿上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下列政治主张中与子产观点相符合的是
①“道德仁义，非礼不成”
②“法不阿贵，绳不挠曲”
③“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
④“无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠”

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

10 . 周初的革命者从牧野之战“前徒倒戈”的事实中，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初

A．儒学居于统治地位	B．出现敬天保民观念
C．盛行功利主义思想	D．神权王权紧密结合